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慧光師父 開示

我在校對它的時候 就看到
有一些錯誤
從宋代開始就看到有錯誤
沒人去整理它 去訂正它
然後一代一代的在抄寫的過程
把錯的一直抄 一直抄 一直抄
抄到現在還是錯
因為學習它的人太少
然後這個法又是這麼的艱澀
又是我們中國人基本上陌生的東西
但是從佛法的角度來講
它卻是佛法的精髓所在
佛在金剛菩提座上
到底悟到了什麼真理
這是我們每一個佛教徒
都應該要知道的
因為如果我們沒有學到這個法的話
我們自己要坐在菩提金剛座上
開悟成佛 也不可能
因為我們都不知道那個法到底是什麼

各位要知道 學習佛法
解脫的關鍵不是只有修善法
修善法是幫助我們
建立我們的心 建設我們的心
但是真正能夠解脫的是心要開智慧
是智慧得解脫
不是修福得解脫 不是喔
是透過智慧得解脫
所以佛到底悟到了什麼真理
他的智慧開啓了
他的那個智慧是什麼內容
我們必需要知道
因為我們的煩惱
障礙我們不能得解脫
在這世間不斷受輪迴 受苦
我們要打開那個枷鎖
我們必需要知道
這個東西到底是什麼
所以大般若經就是在講這個道理

但是在中國 我剛剛講
這麼長遠以來都被漠視
從宋代到現在幾乎
現在我們說 佛教在臺灣很興盛
我問問大家 你們知道
哪一個法師哪一個道場
在宣說這個法義的 幾乎沒有
所以說佛教興盛嗎
佛教不興盛
真正佛教興盛是對於這個法深入了解
能破除我們煩惱
我們可以說這個才叫作佛法興盛
如果只是因為許多人修學善法
修功德 修學善法
這樣子就要說佛教很興盛
還不及格
因為還在輪迴生死
根本都就還沒有打開那個枷鎖
不夠 還不夠

所以 我們積極地希望啊
就是推廣這樣子的教法
因為 以現在佛教的情況
大家已經是 這個基礎都已經有了
應當要在這方面再下功夫
因為我們學習佛法
就是要解脫生死
就是要破除我們輪迴苦
是不是 而不是只是修學善法
讓自己的生活好過一點而已
雖然生活好過一點
但是這是無常的啊
再怎麼好 它都是會過去的
所以我希望能夠
不只是現世好 來世好
而且還要究竟的好
這是解脫生死
因此要學習這部經

慧光師父 開示

煩惱，不來自於他人或者環境，煩惱來自於我的心。
如何轉我的心，這是最根本的。
不是去分別計較，別人怎麼樣，環境怎麼樣，這樣永遠沒有辦法得到解脫。要反省，無我的反省，才有辦法真正得到快樂。

慧光師父 開示

好 那麼 由此看來
菩薩並不意味著是什麼神明
他不是什麼神明
也不是什麼鬼神
菩薩就是個人
如果他是人間的眾生 那就是人
但是 他是一個什麼樣的人呢
他類似於世間的賢聖
但是他又跟世間的賢聖
你像孔子 老子
我們中國的賢聖
他又不是像他們那樣子
他更圓滿
他是更圓滿自在的
圓滿清淨的
就是說 他的身心是自在的
他的身心是解脫的
他不會被境界所困的
所干擾的
沒有

所以 因此我們可以說
凡求證真理實相
以利濟有情的行者
凡是想要探索生命的真理
他在做這個功課
我們生命的意義是什麼
我們的生命的最大 最根本的意義
終極關懷 就是探索生命的真理
沒有其他的
其他的都是次要的
那麼 用這個所覺察的 所成就的功德
所覺察的真理或者所成就的功德
來利益我們周邊的眾生
不只是自利
你覺察到 你領悟到
你成就了這個功德
你自己就解脫了
對不對
你就獲得快樂了
但是這不是終點
他還能夠繼續地
去利益他身邊的眾生 有緣的眾生
這樣子的行者都可以稱為菩薩

慧光師父 開示

所以說 我們要自利
要獲得真正的快樂 解脫
我們必須要以大智慧為首
這個首就是引導
它像眼睛一樣
我們走路 如果看不清楚前方
我們可能會跌倒 會有危險
甚至走錯方向
所以 以這個為首
以智慧為首

二者利他 大悲為先
我們要利益眾生 要幫助眾生
菩薩發了這樣子的願
要以大悲心為先
就是用大悲心來幫助
引導幫助

如果沒有大悲心作為前行
我們說要利益眾生
這一件事情做不到
對
因為這件事情太難了
太困難了
你看 我們要了解自己
破除自己的貪瞋痴 習氣 煩惱
都已經夠困難了
眾生各式各樣的習氣
各式各樣的想法
各式各樣的性格
各式各樣的背景
我們要了解他 要幫助他
你看 這件事情有多困難
如果沒有大悲心作為前行的話
做為支柱
幫助我們來成就這件事
大概做到一半就會退縮了
沒有力量再執行下去
所以 悲心很重要

慈悲心為世間善法的根本
是諸佛的根本
世間為什麼會有善法
因為有慈悲心
佛為什麼能成佛
因為有慈悲心
所以 不管是世間還是超越世間
成佛都需要慈悲心

所以 菩薩有這兩個途徑來學習
菩薩的修行有這兩個途徑
第一個 智慧 這是自利
第二個 慈悲 這是利他

慧光師父 開示

佛教不是信仰的宗教
為什麼佛教不是信仰的宗教
佛教不是要教導我們去信仰什麼
佛陀不是需要我們去信仰他
不是
我去拜他 崇拜他 信仰他
不是
佛陀他是一個解脫究竟的
究竟解脫的聖者
他悟到的生命的究竟實相
他體現出那個生命究竟的實相
所以身心清淨
他不需要我們對他有什麼恭敬
或者是崇拜
不需要
因為他沒有像凡夫的這種染著心

那麼 佛陀
他自己是一個真理的證悟者
他同時是一個偉大的教育者
他在教導我們
如何達到解脫的境界
快樂的境界 自在的境界
他在教導我們這個道理
我們的生命
如何獲得真正的快樂
真正的自在
所以他是一個教育者

當然 我們學習任何東西
我們在世間做任何事
都需要有信心
沒有信心就沒有動力
對不對
但是 佛法的學習
只有信心是不得解脫的
我對佛有信心
不是對佛有信心就能解脫
我對三寶有信心 我就能解脫
不是
是我必須要學習到佛所教導的法
一點一滴地去改變自己
提升自己 淨化自己的身口意
斷除煩惱
這樣子我們才能夠獲得解脫
才能夠獲得真正的快樂 自在
所以 這個不是從信仰來的
這是從智慧的開啟
我們才能夠獲得
那樣子的清淨跟自在

所以 佛法不是強調
或者以信仰為解脫的一種方法
或者以信仰達到快樂 自在的方法
不是
而是透過智慧的開啟
但是過程必須要有信心來推動