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精進波羅蜜

2018-6-13

慧光師父說,菩薩都不會閒閒的,總是忙著內在的豐富,外在的分享…

無上菩提

2018-5-6

視頻   慧光法師《心經》開示   無上菩提

慧光師父 開示

無上菩提
八地以上 一直到十地
十地之後成佛
八地以上的菩薩
他的無我智慧是任運而轉
就是 他不需要什麼用力
他就能夠無我的心
面對境界的時候
就是以無我的心去面對那個境界
任運而轉 自然而然地轉
這個時候
他趨向九地 十地 一直到成佛

那個好像什麼
好像水向低處流
好像那個船要靠岸
船一開始開動
是不是要引擎要開動
對不對
來到岸邊了 已經要靠岸了
他是不是要把引擎關掉
這個時候會不會靠上去
引擎關掉之後 會不會靠上去
會 它有動力 怎麼會沒有
不然的話 我們怎麼上岸
跳到水裡面去
就是
它已經推動了 對不對
它這個船已經推動了
已經要靠岸了
這個時候 快靠岸了
但是還沒靠岸
快靠岸了 還沒靠岸
這個時候 他就把引擎關掉了
那個船本身就有動力
所以它就會慢慢就靠上去
是不是這樣子 就像這樣子

八地到成佛就是這樣子
這個時候只是歷境修心
歷境修心 修什麼心
把煩惱習氣
應該說把習氣斷盡
把習氣斷盡
把法執 所知障斷盡
我執已經沒有了
煩惱已經沒有了
八地以上的菩薩沒有這個問題了

那麼 當他一切都具足了 功德圓滿
這個能度的眾生
就是 有緣的眾生因緣也成熟了
那麼 菩薩或者是佛就度他了
那麼 如果這個眾生雖然跟他有緣
但是他還沒辦法成熟
就是 還沒辦法開悟證果
那麼 菩薩或者已經成佛
這個佛就給他種下得度的因緣
所以說 佛的功德已經圓滿了
他該做的 所作皆辦
所以 這個時候 他因緣具足了
功德圓滿了 他就證究竟涅槃

 

慈善是一時 教育是一世

2017-10-10

視頻     慧光法師《心經》開示    慈善是一時 教育是一世

 

慧光師父 開示

因為菩薩為了具足
種種的善巧 方便 智慧
才有辦法去利益眾生
因此 他在生命裡面做探索
尋找幫助眾生的方法
因此 菩薩不只是要做救濟
如果眾生有生活上的苦需要救濟
再進一步
因為救濟只是短時間的 可以
今天他沒得吃
所以給他一點東西吃
今天給他東西吃之後 明天呢
明天他又沒東西吃
所以 這不是究竟的方法
只是一時救急
救急

真正如果遇到像這種眾生
沒辦法解決
他生活上的一些問題的時候
除了救急 就是救濟之外
菩薩還要做教育
從教育才能夠改善眾生的生活
所以 菩薩也要學
這世間的種種的智慧
去改善眾生的生活
所以 他不只是擁有物質的福
我們說福報 財富
物質的財富去做救濟
他還要有能力做教育
具足種種世間的善巧 方便 智慧
去做教育 幫助眾生 協助他
能夠自己得到他所需要的經濟生活

菩提心的根

2017-9-30

視頻       慧光法師《心經》開示      菩提心的根

 

慧光師父 開示

發心菩提就是說
菩薩於無量生死輪迴中發心
就是在我們這個生死輪迴當中
生起了菩提心

那麼 菩薩所發的菩提心
實際的內涵是什麼
就是為度眾生願成佛
就是為了度眾生
所以我發願要成佛
也就是我們所謂的上求下化
上求佛道 下化眾生
這就是菩提心

那麼 菩提心的這個根
如果我們可以再廣泛地來解釋一下
就是 這個菩提心是怎麼建立的
它的根源是什麼
就是慈悲
就是慈悲心

那麼慈悲心 用我們現在的話
就是可以比較接近的話來理解
就是一種慈愛跟憐憫的心
慈愛 憐憫的心

菩提薩埵

2017-8-19

視頻   慧光法師《心經》開示   菩提薩埵

 

慧光師父 開示

觀自在菩薩
菩薩 這兩個字
菩薩 是菩提薩埵的簡稱
中國人好簡
梵文字是菩提薩埵
Bodhisattva
但是在中文
當時翻譯成中文是菩提薩埵
到最後就被簡略為菩薩兩個字

所以 如果是菩提薩埵的音譯
它真正的意思是什麼呢
這裡說 菩提 中文翻譯為覺
翻譯為覺
一種覺悟的狀態
覺悟的心 醒覺的心
不是在無明當中
跟煩惱不相應
沒有顛倒的知見
所以中文翻譯為覺
也就是具一切智的心
具一切智的心
就是 對生命中的一切事理
皆能如實地覺知

眾生有煩惱 因為他不如實
他面對生命的事理
他不如實知 不如實覺知
所以 他在認識的過程
他在認識生命的過程
了解生命的過程出了問題
因此有邪見 有煩惱

所以 菩提
相反的 菩提是具一切智的心
也就是對生命中的一切事理
皆能夠如實地覺知
這不是世間的知識所能了知的
唯有般若智慧才能究竟通達