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善巧具足

2018-7-5

視頻 慧光法師《心經》開示 善巧具足

慧光師父 開示
在菩薩身中
同時具有般若及智慧兩種功德
兩種法
般若跟方便
由於般若是根本智
就是 它是與實相相應的根本智
它能斷除無明煩惱
當我們開啟了般若智慧的時候
我們就有辦法斷煩惱
所以稱為菩提
稱為菩提
由於有方便的後得智
後得智 就是開悟之後
根本智成就了
所以他慢慢修
具足種種善巧方便來引導眾生
就好像在這個森林裡面
我們不知道這個森林
我們要去哪一個地方
中間有一個森林
我們要走過那個森林
那個路不知道怎麼走
所以我們在探索那個路
這個路怎麼走
才能到達我要去的那個目的地
那走過幾遍之後
來來去去走過幾遍之後
這個路大概很熟悉
甚至還可以找到另外的路
同樣可以達到那個境界
那麼 菩薩就在熟悉各式各樣的路
能夠達到究竟解脫的那個境界
菩提
達到菩提的境界
那些路就叫方便
因為眾生在不同的方向
他們來自於各個方向
菩薩寺怎麼來
你們從哪裡來
我從大里來
我從台中來
我從彰化來
我從哪裡來
不同的方向來的時候
他路走得當然是不一樣
對不對
但是目標一致
目標一致
所以 我們每一個人
都在探索生命究竟的真理
目標一致了
但是 怎麼達到那個境界
因為眾生在不同的方向
應該說 他根器不一樣
因緣不一樣 能力不一樣
相應的東西也通通都不一樣
所以 菩薩要具備方便
再打個比方說
好像一個醫生要醫治病
眾生的病只有一種嗎
眾生的病太多了
對不對
如果他是真正一個醫王
大醫王 佛教大醫王
對不對
他能治眾生的病
如果他只能治一種病 兩種病
這個叫大醫王嗎
他只有一種藥 可以治療一種病
他不叫大醫王
他就是能夠善巧地
運用各式各樣的藥
來幫助眾生去除他的煩惱病
讓他獲得健康解脫
那麼 這個人
這個人就是佛
那麼 學習要達成這種境界的
就是菩薩

心無所執

2018-6-9

慧光師父 開示
因為心不執著,所以才能夠改變!

#若無所執,即是般若波羅蜜多
—大般若經

般若

2018-4-18

慧光師父 開示

智慧,就是從對方的角度去了解他,
而不是從我的角度去了解。

究竟真理

2018-3-26

視頻   慧光法師《心經》開示   究竟真理

 

慧光師父 開示

一般來講 眾生就是在有裡面顛倒
這是有的世界 這是無的世界
有的世界就是有相
是不是
有種種差別相
我們眼睛一打開
全部看到各式各樣的境界
對不對
都是有相

那麼 開悟 悟到什麼
悟到空
空是什麼 空好像閉上眼睛
閉上眼睛 眼前看到的是什麼
通通一樣
沒有差別
所以 它是沒有分別 無相的境界
不二的境界 無相的境界

那麼 眾生就在這兩邊分別
然後執著
不是執著有 就是執著無
般若的方便
讓菩薩能夠在有中不染著
在無中 他也不執著
不是像一般的凡夫
在有中他著有 他就執著有

然後 甚至二乘人 他趣向般若
就是 相應的實相的時候
他也有煩惱習氣
他還是停滯在這個無裡面
他就滯空了
就停在那裡 他就不捨那個境界

所以 菩薩本來在這個有的世界
他趣向了這個涅槃的境界
但是他又可以轉回來
他又可以轉回來
他中間一直在做這個動作
就是在修道的過程
出到菩提
他就是一直在做這個動作

為什麼他要做這個功課
因為他要度眾生
所以 他必須要究竟實相
就是究竟的真理
不是行淺般若 是行深般若
究竟真理
不是自救而己 他要救一切眾生

般若為導

2015-10-30

慧光師父 開示
正在受苦的時候,如果沒有智慧,就會造作更多苦的因。

 

 

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