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苦,是不得自在

2018-11-21

視頻 慧光法師《心經》開示 苦,是不得自在

慧光師父 開示
下面說 又維摩經義疏
這是解釋維摩詰經的一部論
裡面有講到
它說 照無常苦 即是有慧
照無常苦
這世間緣起有 就是無常的
既是無常的 它就是苦的
有人會問
師父 這個無常為什麼是苦的呢
我也很快樂啊
我沒有感覺到苦
無常故苦
這個苦
以後我們講到 度一切苦厄的時候
還會再講
但是現在這裡稍微講一下
就是說 佛法講的苦不是痛苦而已
痛苦是苦
這是一般人所定義的苦 痛苦
但是佛法講的苦 不只是痛苦而已
佛法講的苦
應該真正來講 是一種不得自在
就是在境界當中 不得自在
那就是苦
因為凡是緣起的
凡是緣起的 就是不自在的
意思就是說
你沒辦法掌控每個因緣
你盡可能的去作
但是這件事情沒辦法圓滿
我們大家都想不老
我們也盡可能讓自己不要老
但是我們還是老 是不是
這件事情不自在
我們在這件事情上面
我們沒辦法自在
所以這個就是苦
這就是生命的實相
不是痛苦 才叫做苦
就是不自在
境界逼迫 不得自在 這就是苦
所以世間就是有充滿了這些苦
世間就是充滿這些苦
好 所以世間無常苦
能照見這世間諸法
都是無常 是苦的
這就是有慧
照空無我 謂空慧也
所以能夠照見諸法皆空 無我
照空無我 就是空慧
空的智慧
故知實慧具照空有
這個如實的智慧
它同時可以觀照空
它也可以觀照有
它不只是觀照空而已
所以般若雖然覺照空性
然而 當它也能夠涉獵世俗有的時候
此般若的功用就到達巧妙了
能了知空也是空的
這個時候它就有辦法
了知空也不可得
空也不可得
而不住著空法
住 就是取
住 就是著
所以 應無所住而生其心
那個住 就是不可取
不可著
那麼 所以如果不住著空法
亦不破壞假名所安立的諸法
所以緣起有 還是宛然
還是宛然
它不是觀空 把這些通通都破壞掉
變成虛無 不是這樣子
那麼這個時候 觀空又不破壞有
這個就叫作方便
這時候的智慧 就叫作方便