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福德資糧

2018-2-9

視頻  慧光法師《心經》開示   福德資糧

 

慧光師父 開示

那麼 福德的資糧
為什麼我們要修福
之前我講過
我們修福 是幫助我們生生世世
都有機會聽聞佛法
因為 如果眾生墮在三惡道
因為惡 修惡 然後墮三惡道的話
他大概要親近善知識 學習佛法
這一件事情就變得很困難了
這一墮入三惡道
不知道幾時才有辦法再回頭

所以 我們要保住人身
我生生世世 至少我能出生做人
或者到天上做為天人
因此要修善
不修善 怎麼有可能有這樣子的果報
這是一個 要出生善道

再來 我們因為修善法
讓一個人的身心 身心柔軟
身心柔軟的人才會快樂
身心很執著 很剛強 很堅硬
常常跟境界對立 然後就起苦惱心
他怎麼快樂呢
他快樂不起來
所以 他身心柔軟 他就會快樂
他要出生在善道 他有福報
少煩少惱
他有福報 他容易身心快樂

那麼 再進一步
他才有條件去利益眾生
一個福德因緣不具足的人
沒辦法攝受眾生
你跟眾生互動
他看我們
他覺得你都沒有比我好
然後你要幫助我
他也不相信你所說的到底有什麼好
因為你的各方面條件都很好
而且你還有實際的能力去幫助他
我們才有辦法攝受他 影響他
所以 福德因緣大的人
他的攝受力強

以前我在寺院裡面
我常常跟我們的法師說
你們要學習英文
為什麼我這樣子講
因為以前我在佛光山出家
佛光山是一個國際道場
它是一個國際道場
遍布五大洲 都有道場
所以一到外國去 都要講英文
如果我們英文不行
基本上 我們本土化
就佛法本土化 在當地是不可行的
只有在華人的圈子裡面
度度華人而己
所以 我說
當時我就跟我的學生說
大家要好好地學習英文
至少英文
如果你到西班牙 南美洲去
還要學習西班牙文 更厲害
但是至少有一種

但是我講沒有用
我好說歹說
我是學院的主任
學院的院長可以這麼說
跟大家講 大家不相信我
攝受力不足
雖然說我是院長 還是不夠
但是 我的師父星雲大師說
我們現在大家要好好地用功
我要培養一些人能夠到外國去
能夠用英文講經說法
哇 不得了
這一學期很多人就要學習英文了
這就是攝受力

別人講沒有用
但是 一個有福德的人 他講
他的攝受力強 別人就相信
他就會奉行
是這樣子的
所以我們要把自己的
福德資糧要修好
要修好
我們才有辦法攝受眾生
引導眾生學習佛法

 

伏心菩提

2017-10-24

視頻   慧光法師《心經》開示  伏心菩提

 

慧光師父 開示

那麼 從這裡面
修善法裡面
一次一次地突破
就是 你在修的過程
一定會有一點壓力
如果你在你熟悉的範圍
這個我
在這個熟悉的範圍裡面運動 運作
沒有超越這個框
表示這個人沒進步
他一直在他能力範圍在運作
很自在地運作 對不對
所以 你的福報
也就大概就是這麼寬大而已
你只要想要再大一點點
再大一點點 再突破一點點
是不是就有一點壓力了
就有一點壓力了
就有一點苦了
就有一點不自在了

所以 我說修善法
修道這件事情 學習這件事情
沒有快樂的學習 只有歡喜的學習
因為那是一種價值的肯定
那是一種價值的肯定

你像我們賺錢賺得很開心
但是賺錢辛不辛苦
辛苦
但是 你賺錢賺得很開心
對 那是肯定那個賺錢的價值
對不對
所以 你每天起床
你只要想到有錢賺
你就努力地去做
對不對
所以 那個辛苦是值得的
辛苦是值得的
這就是法喜

所以 菩薩在修這些善法上
他因為一次一次地突破
一次一次地突破
他不以少許的善為滿足
如果我們有貪心的話
這個也可以叫貪心吧
你不要貪惡 你要貪善
你要修善
不要以少善為滿足
要努力地用功 努力地用功
那麼 這樣子
他就一直突破 一直突破
善根就愈來愈深厚
你的福德因緣就愈來愈寬廣
你的智慧相對的就愈來愈殊勝

因為 我剛剛講
這是自利利他的法門
你除了可以修善法去利益到別人
你在修善法的過程當中
第一個
你修福德 這是一個
你的善根福德因緣在增長
第二個 你的智慧在開
你的煩惱在薄弱當中
你會發現到 你的煩惱愈來愈少
當然 這個的前提是什麼
這種煩惱愈來愈少
愈來愈薄弱的前提
就是慈悲心做出發
勝解
有慈悲的動機 還有勝解
對佛法正確的理解
那麼才可能愈來愈殊勝
因為他方法對了

不然的話 他修善法
修善法
雖然說慈悲心是有增加一些
但是他的慈悲心也是一種執著心
是不是
因為他沒有勝解在裡面
所以 這樣子還是不行的

所以 菩薩修行菩薩道
一開始就與空相應
就有空性的勝解 正見
因此 他修善法 他不染著善法

反而修善法是長養他的福德
讓他的煩惱薄弱
不是修善法 雖然福德增廣了
但是怎麼樣 執著也愈強烈
執著心愈來愈強烈
那這樣子是不行的

 

修善法

2017-10-23

視頻     慧光法師《心經》開示    修善法

 

慧光師父 開示

所以菩薩求勝解
這樣子他才能夠走在這條路上
勇往直前
沒有恐懼
生勇猛心

在這個過程當中
他也才有辦法折伏他內心的煩惱
因為我們要修善法
這件事情不是那麼容易的
我常講的
修善法是辛苦的事
是付出
無條件的付出

你譬如說 我們工作 我們也付出
但是你總是有一份薪水
那就是你每個月期待的
對不對
那不能稱為善法 修善法
因為那是我們有所得了
我們已經回報
那個每個月的月薪就是我的回報
對不對
是 就是我的回報
所以不能夠說它就是所謂的善法
但是也不能夠說它完全不是
也不能這樣子講
只是說 這種善法
這種善法是有所得心出發
所以 還不是很殊勝
還不是很殊勝

如果我們可以做到無所得的心
有沒有回報 那不是重點
重點是我願意利益別人
所以 當你的工作 你有一份理想
不是為了那個薪水
薪水多一點 我就多做一點
薪水少一點 我就少做一點
不是為了那個薪水 而是那個理想
你生命中有一些理想
你願意付出 去利益更多的人
這個態度就對了
那個就是修福
不管你有沒有拿到薪水
那個就是修福

那麼 既然是辛苦的事
就是會生起煩惱
會擾動你的身心
人只要一疲累
下面就要開始苦惱
所以 如何身苦而心不惱
這個要有點功夫
要有點功夫
身體雖然苦 辛苦
但是心不惱
而且 你很清楚地知道
就是 你這個身體就是你的福報
你這個身體是你的福報
是你的資糧 你修道的資糧
你當然要愛護它
但是 你也不可以說不用它
太愛護它了
所以完全都不用它去做什麼
那也不行
所以 如何善用 妥當地善用
這是一種智慧
一種智慧

所以 去實踐這個善法
可能有一些辛苦
甚至讓你勞心勞力
但是你做得非常地喜悅
有法喜
那這就了不起了
了不起
這就了不起

 

出世間的教育

2017-10-12

視頻     慧光法師《心經》開示    出世間的教育

 

慧光師父 開示

他還要有能力做教育
具足種種世間的善巧 方便 智慧
去做教育 幫助眾生 協助他
能夠自己得到他所需要的經濟生活

好了 是不是這樣子眾生就解脫了
就從此以後過著幸福快樂的日子啊
好像還是沒辦法
他本來肚子餓 沒東西吃
好了 救濟他
但是今天救濟了 明天還要吃
所以 應該要改善他的生活
不可以只是一直這樣子救濟他而已
所以教育他 讓他自己能夠謀生
好了 他現在也能夠謀生了
生活條件愈來愈好了 是不是
是不是從此以後
過著幸福快樂的日子
好像也不是那麼一回事
還是有很多苦惱

所以 這個時候
菩薩不只是做世間的教育
還要做什麼
出世間的教育
也就是解脫煩惱的教育
解脫煩惱的教育

雖然說生活條件改善了
但是我們人在這個世間
還是有很多的苦惱

所以 不是 譬如說
有一個很有福報的人 他就沒有煩惱
他可能
他的煩惱是我們沒辦法想像的
我們的煩惱
大概就是物質層次的煩惱
一般的人 物質層次的煩惱
就是譬如說沒東西吃
或者穿得不好 或者住得不好
類似這種境界
都是物質的生活的問題
但是現在生活改善了 條件很好
這個人已經沒有物質生活上的問題
他有精神生活上的問題
所以內心裡面
可能有很多的憂愁 壓力
譬如說 人與人互動關係處得不好
怎麼辦
雖然說家裡很有錢
但是可能也因為有錢
所以大家為了這個錢
煩惱不斷 相處得不好

你像我們說 古人說
不要出生在帝王家
出生在帝王家 那是無情的
為了爭權利
什麼父母 兄弟 姊妹
通通都六親不認 對不對
六親不認
所以 這就是苦
他雖然福報很大
生活條件很好
但是他的煩惱還是不斷
還是不斷

所以 菩薩還要做出世間的教育
因此 菩薩要上求佛法
因為他自己也要斷煩惱
或者懂得怎麼斷煩惱
他才有辦法教育眾生
引導眾生如何斷煩惱
例如說 我自己瞋心都不斷
我也不知道怎麼斷
我怎麼教導眾生
哎呀 你不要生氣
是不是
沒辦法 我沒辦法教他
我自己都不知道怎麼辦了
對不對
所以上求佛法
就是找到那個斷除煩惱的智慧
找尋那個智慧
希望能夠開啟那個智慧
才有辦法幫助眾生
也開啟斷除煩惱的智慧

 

慈善是一時 教育是一世

2017-10-10

視頻     慧光法師《心經》開示    慈善是一時 教育是一世

 

慧光師父 開示

因為菩薩為了具足
種種的善巧 方便 智慧
才有辦法去利益眾生
因此 他在生命裡面做探索
尋找幫助眾生的方法
因此 菩薩不只是要做救濟
如果眾生有生活上的苦需要救濟
再進一步
因為救濟只是短時間的 可以
今天他沒得吃
所以給他一點東西吃
今天給他東西吃之後 明天呢
明天他又沒東西吃
所以 這不是究竟的方法
只是一時救急
救急

真正如果遇到像這種眾生
沒辦法解決
他生活上的一些問題的時候
除了救急 就是救濟之外
菩薩還要做教育
從教育才能夠改善眾生的生活
所以 菩薩也要學
這世間的種種的智慧
去改善眾生的生活
所以 他不只是擁有物質的福
我們說福報 財富
物質的財富去做救濟
他還要有能力做教育
具足種種世間的善巧 方便 智慧
去做教育 幫助眾生 協助他
能夠自己得到他所需要的經濟生活