Tag Archives: 禅定

行深般若

2018-9-6

視頻 慧光法師《心經》開示 行深般若

慧光師父 開示

這是因為眾生的六種感官
及所面對的境界
都是虛妄因緣
虛妄的因緣果報所產生的
我們一般用我們六種感官
去看待這些境界
各位要知道
這些境界都是虛妄的
沒有一樣是例外
然後 我們以為它是真實的
然後用這些東西
想要去衡量 所謂的實相
或者比擬 想像
實相像什麼
永遠不能了知

好 所以這中間所知所見
也都是虛妄不實的
我們生活當中
所看到 所經歷到
通通都是沒有實體的 虛妄的境界
所以唯有依止禪定
我們在心地上面用功
依止禪定用功
以無分別智 直觀諸法的虛妄性
當我們能夠看到諸法的虛妄性
緣生緣滅 沒有實體可得
體會到這一點
這個時候才能夠說
他通達甚深的實相
所以名行深
所以名為 行深

所以空性的道理
空性的真相
不是散亂心 所能夠體證的
我們平常用散亂心
在觀察 生命的道理的時候
或者思惟生命的道理的時候
大概呢 因為這個法 甚深微妙
我們體會不到
心太散亂 太粗糙
非得你安靜下來 專注下來
用很微細的 很敏銳的觀察
直觀實相
你才有辦法有所體證

觀德莫觀失

2018-2-19

視頻   慧光法師《心經》開示   觀德莫觀失

 

慧光師父 開示

這個有德 就是
他自己也在奉行佛法
他不是說給別人做的
他自己也在學
但是 你不要求
一定這個善知識是圓滿的
他既然是修行人
表示就是說 他也在這個過程當中
對不對
他不是一個圓滿的成就者
他也是在這個過程當中在用功
所以他也有可能有他的煩惱
也有他的習氣
只是說他奉行佛法
他自己也在用功

所以 我們跟這個善知識學習
你要觀德莫觀失
你要觀他的功德
你不要觀他的過失
因為沒有一個完人
我們在這個世界
我們要遇到佛多困難
連佛都有人要毀謗他 是不是

所以說我們要遇到
一個很清淨 很圓滿的
具有像佛那樣子的功德的人
這太困難了
我們的福德因緣如果不夠的話
根本就不可能
是不是
因此 我們要培養這個福德資糧
跟智慧資糧
如果我們都遇到
就是本身可能有一點修行
但是他又有一些缺陷
那我們就捨棄他
就不願跟他學習的話
那我們怎麼進步啊
我們就無法進步
所以說要觀德莫觀失

佛經裡面這樣子譬喻
就好像飄浮在大海中的死屍
飄浮在大海中的死屍
當你溺水的時候
你沒有依靠的時候
那個死屍也是一種依靠
雖然他很臭穢 是不是
又髒又臭
但是因為他能夠浮在這個水上
他也會幫助我們度過那個急難
是不是

所以 你不要嫌棄他
你看他有這麼多的習氣
有這麼多的煩惱 就嫌棄他
他很髒很臭
只要他有走在這一條路上
他都值得我們學習
值得我們向他學習
所以這是有德
就是他持戒 他也修禪定
他也在修智慧
他走在這條路上

 

障礙從心來

2017-8-10

視頻   慧光法師《心經》開示   障礙從心來

 

慧光師父 開示

其實 有的時候
我們在修學善法的時候
或者是在生命中成長的過程裡面
自己是我們最大的障礙 不是境界

比如說 沒有信心
沒有信心
做起事來就猶豫徬徨
這一件事情當然不是一件簡單的事
一定是會有一些障礙 有一些困難
然後 不是馬上就看到結果的
在那個過程當中
眾生看不到結果
他就開始猶豫徬徨
提不起心力再去執行
久而久之就退
所以 要有這個定力
要有定力 意志力 專注力
才能夠在追求一切法時
心沒有障礙 沒有束縛

還有 另外就是
這個定力的意思
不是只有專注力或者意志力
還有適應力 學習力
也可以這麼說
它是一種心力的表現
禪定是一種心力的表現

所以 當我們要去學習一個新的東西
我們的心如果散亂
我們的心散亂
那一件事情就學不好
對不對
或者是我們的心沒有適應力
沒有適應力
就是遇到什麼不自在的境界
或者是不熟悉的境界
甚至不歡喜的境界
這一些境界
內心裡面因為不適應
然後就起擾動 起煩惱
那麼 這樣子
我們要去執行一件事情
就是 完成我們所要追求的那個法
那個境界
就沒辦法做到
因為我們的適應力不夠
心力不足 學習力不夠
所以有很多很多
那這方面都是屬於定力的部份
定力的部份 就是心力
心的力量

好 所以 因為菩薩修定 修禪定
所以 他沒有這方面的障礙
他心得自在了

 

什麼是禪定

2017-3-28

視頻   慧光法師《心經》開示   什麼是禪定

 

 

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禪心

2015-10-10

慧光師父 開示
修禪,不一定是坐著。禪定是一種內觀,隨時看著自己的起心動念。

 

 

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