Tag Archives: 真理

真正的菩薩

2018-7-13

視頻 慧光法師《心經》開示 真正的菩薩

慧光師父 開示
那麼 用這個所覺察的 所成就的功德
所覺察的真理或者所成就的功德
來利益我們周邊的眾生
不只是自利
你覺察到 你領悟到
你成就了這個功德
你自己就解脫了
對不對
你就獲得快樂了
但是這不是終點
他還能夠繼續地
去利益他身邊的眾生 有緣的眾生
這樣子的行者都可以稱為菩薩
那麼 從這個定義來講
我們不要把它變成
是一種宗教的定義
就是說 信仰什麼樣的宗教
他才是一個菩薩
你信仰佛教 你才是菩薩
你不信仰佛教 你不是菩薩
它是比較廣義的定義
就是 一個探索生命真理的人
而且他有一種慈悲心
他願意做分享
他自己的功德
或者他自己所成就的智慧
他願意把它分享出去
讓更多人也能夠獲得快樂
自在 解脫
這個人就是菩薩
那麼 我會這樣子講
是因為釋迦牟尼佛要成佛之前
在當時的環境是印度教
印度的社會沒有所謂的佛法
那時候沒有佛教
對不對
所以 在經典裡面稱呼他釋迦菩薩
他怎麼可以稱為菩薩
他憑什麼稱為菩薩
他憑著他在探索生命的真理
然後他願意把自己所成就的功德
作分享 去利益眾生
所以他是菩薩
他不是因為學佛 所以他是菩薩
不是 他當時沒有佛教
所以 這個定義
並沒有宗教信仰的問題
它沒有
純粹只是一個生命探索者
生命分享者
這樣子的意思

生命的理想

2018-7-4

視頻 慧光法師《心經》開示 生命的理想

慧光師父 開示

學佛不是青燈古佛
每天念佛 誦經 拜佛
這個才是學佛
我剛剛講
我們要學習世間的善美
對社會 對家庭 對我們自身
有幫助的 有提升的
這些理想都是好的
都應該去做

甚至 我們要探索更深奧的佛法
生命究竟的真理
這也是好的事
是好的事

那麼 菩薩他就致力於
完成他生命的理想
就是覺悟真理 淨化自己 利益眾生
這就是他的理想
因此稱為菩薩
稱為菩薩
所以他絕對不是一個消極悲觀的人
他很有活力的
他為了追求這個理想
他精進用功的 不是被動的

是很有動力的
那麼 這是第四個定義
第四個定義

所以 覺有情
菩提薩埵
菩提 是指覺悟的境界 覺悟的心
對不對
薩埵 是指那個勇猛追求覺悟的心
叫薩埵
他有一個理想 他要完成
他要成佛 利益眾生
這就是他的理想
這樣子的人就叫菩薩

心無染著

2018-3-31

視頻   慧光法師《心經》開示   心無染著

 

慧光師父 開示

所以 如果他只是停留在世間的有
他如果停留在世間的有
他跟一般的凡夫沒什麼兩樣
對不對
他要有能力超越世間的染著
所以他趣向這個無 空性
但是他又不停留在那個無
涅槃的境界
他又不停留在這裡
他又回來

所以 面對有 他不執著
面對空 他不停留
他不停在那裡
不沉滯 不停留在那裡

所以 你看他 來來去去 來來去去
是不是他的心愈磨愈磨
他的那個愈來愈清淨
可以這麼說
他一點點染著的念頭都沒有
他才有辦法這樣子
自在地在這兩邊轉

一直到達他出入定
因為這是在定中成就的
除了到涅槃 就是無餘涅槃了
已經要入無餘涅槃了
才是往生的人走了
但是 如果是現在人還活著
人還活著 是在定中成就的
所以這是出定的時候
就看到世間種種的相
入定 啥都空掉了

所以 你看 出入定差別這麼大
入定的時候 一切歸於寂靜
平 很安靜 很祥和
沒有一點點分別 差別
通通都沒有
但是一出定
哇 世間種種現象
各式各樣的差別 動盪
通通都起來了

他怎麼樣調
調到這兩件事情統一
出入定沒有差別
不是只有定中安詳自在
跟空相應
跟真理相應的時候是解脫的情況
但是 一出定的時候
哇 面對境界 又有種種分別
執著又起來了
不會

甚至也不像二乘人
他就疾於入涅槃
就著在那個涅槃境界裡面
不願意久住世間度化眾生
不會

 

講經說法

2018-2-19

視頻   慧光法師《心經》開示   講經說法

 

慧光師父 開示

那麼 還要博學
這一點就比較不容易了
多聞 博學
就是他自己深入經藏
意思就是說
他自己對佛法能深入 佛所教導的法
所以 大概眾生有什麼樣的疑問
請教他的話
他可以根據佛所說的法來指引我們

我們要知道
我們現在講經說法度眾生
譬如說 我在講經說法度眾生
不是因為我有能力度眾生
是因為佛有能力度眾生
我只是把佛講的話告訴大家
轉述一次
所以 我在轉述的過程
也在幫助我自己
因為我也在學習 理解那個法
尤其 大家如果還有疑問
來問我的時候
更會觸動我去思惟佛講的意思
對不對
所以 不是因為我個人已經有大成就
所以 才有能力講這些經典度化眾生
不是
是佛
這是佛所悟的真理 不是我

所以 我也走在這條路上 也在學
所以 彼此鼓勵
講這個法的時候 是一種彼此的鼓勵
我在鼓勵大家
你要好好用功
也在鼓勵我自己
我要好好用功
是這個意思

生命的態度

2017-11-5

視頻   慧光法師《心經》開示   生命的態度

 

慧光師父 開示

所以 有的時候我們來跟法師互動
譬如說 有人來問我
師父 我現在有這個問題
譬如說 他生病了
請問 我的醫生跟我講
我要吃某種藥 這個藥是葷的
因為要受菩薩戒 不能吃葷的
所以要吃素的
那這個東西是葷的 我怎麼辦
他問我這個問題
那我說 你怎麼辦
是 你怎麼辦
我說 你這個問題不應該問我
所以 我才問他 你怎麼辦

因為 為什麼我說
這個問題你不該問我
我問你 你怎麼辦
意思是說
不會因為我說了
你可以 沒有問題
然後這中間就真的都沒有問題了
我不是萬能的神啊
真理由我定義
什麼是真理
真理就是 我說的算
我不是啊
這世間有所謂的因果
所以 縱使我說OK 沒問題 你可以
但是因果還是自然
對不對
如果我需要殺生
那也是造了殺生業
對不對
所以 我不可以不慈悲你
對 因為你又是受了菩薩戒的弟子
對不對
你當時受戒是怎麼說的
你對佛法又是怎麼理解的
這件事情你要衡量
你要自己衡量
我沒辦法替代你作決定

所以我告訴他說
如果你今天是問我
我會怎麼辦 那我會告訴你
那你問你該怎麼辦
那我要問你 你該怎麼辦

你該怎麼辦

所以說 是態度
我們來請教法師的時候
我覺得建設不是找答案
而是找答案的方法
有的時候生命沒有絕對的答案
但是你要知道找尋的方法
那個態度
那就對了