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煩惱無自性

2018-8-8

視頻 慧光法師《心經》開示  煩惱無自性

慧光師父 開示
所以 有的時候你可以夾
就是 有一個東西 兩個夾在一起
本來那個東西已經很小了
夾不起來了
你再拿另外一個什麼東西
兩個夾在一起
就可以把它夾起來
對不對
譬如說 一個飯粒
剩下一顆飯
你現在一顆是夾不起來
太小了 夾不起來
你就再留一顆 兩顆一起
這樣子就夾起來了
所以 有一點這個意思
你這個煩惱斷不了
你用另外一個東西跟它相應
就兩個都移除了
兩個都移除了
這也是一個譬喻
一個譬喻
所以 我們在修道的過程
要知道這個佛法要善巧地應用
要善巧地應用
不要學了佛 到最後又執著法
那就麻煩了
修到最後 煩惱沒有減少
反而還增強
換湯不換藥
講到這裡
我們煩惱怎麼斷
煩惱要怎麼斷
煩惱不用斷
煩惱怎麼斷
煩惱無自性怎麼斷
你要怎麼斷
本來是虛妄 你要怎麼斷
你懂我意思嗎
因為 當你能體察它是無自性的
它就斷了
不是你用什麼東西去斷它
如果你還要用什麼東西去斷它
那就是肯定它有真實
它有真實
是不是
那叫對治法 那不叫斷法
斷 是要你要如實地了知
它是虛妄的 沒有實體的
不要染著它 它就斷了
而不是認為它有實體
我要用什麼方法
把它壓下去 不要讓它生起來
不要讓它生起來 斷除它
那個叫對治法 不叫做斷法
所以
如果我們是用這種態度在修的話
又不知道這個對治法
它只是暫時降伏煩惱
而不是真正斷煩惱
對不對
所以 如果我們執著那個用的方法
譬如說 我有貪瞋痴
我有貪瞋痴
然後 我要用什麼方法
去對治那個貪瞋痴
對治那個貪瞋痴 不是斷貪瞋痴
對治貪瞋痴
你強烈地執著那個方法
用這個方法去對治那個貪瞋痴
那個被你執著的那個境界
你在執著那個境界
本身就叫做貪瞋痴
太抽象了
我有貪瞋痴
譬如說 我有貪心
我現在用一種法
我用這個法去對治這個貪瞋痴
去對治
我執取這個法 我執著這個法
執著這個法本身
你在抓取這個法本身就叫做貪
所以你用貪治貪
那個貪只能愈來愈大
只會愈來愈大 不會斷
只是換個樣子而已
這一個貪消除 這個貪生起
並沒有解決問題
只是另外一個輪迴的開始
所以 這樣子不是解脫
不是解脫
所以才說 我們修善法
一個人只是修善法而不了解空性
就無所得心
修善法 他執著善法
執著我的功德 我有好大的功德
這些眾生都是我度的
譬如說像這樣子
他的貪瞋痴並沒有這樣子而斷掉
反而更長養了 也有可能

難忍能忍

2018-7-3

視頻 慧光法師《心經》開示 難忍能忍

慧光師父 開示
所以 佛在經典中
經常稱讚菩薩不惜犧牲 難行能行
甚至 再補上一句
難忍能忍
是不是
菩薩修苦行
如果我們講苦行 這個就是苦行
苦行不是過得很卑微
或者是很貧困
或者是用各式各樣的方法
來讓自己身心很多的苦
就修苦行
不是這個意思
我講的不是這個意思
我講的修苦行是什麼
面對自己的煩惱 不隨煩惱轉
這就是苦行
你看 我們內心的那個煩惱
多強烈 多有力量
但是 菩薩卻可以忍耐這一件事情
承擔 面對它
不隨著它去造作 不被它擾動
這個是苦行
難行能行 難忍能忍
那麼 為什麼菩薩會這樣子做
因為他力求完成自己的理想
他有堅毅的力量
力求完成自己的理想
就是成佛
我覺得 當我們的生命慢慢地成長
有很多的覺醒或者覺悟
我們的理想就會愈來愈殊勝
你看 譬如說
一開始 可能我的理想只是很簡單
三餐可以吃得飽
大概這個理想很容易完成
再來 要成就是什麼樣的事業
就好好地用功讀書
然後努力地去做事
然後事業慢慢有成
慢慢有成了
你事業有成 你還有什麼理想
所以
你的理想會隨著你對生命的體證
愈深厚的時候 愈廣大的時候
也會有所昇華
所以 我覺得只要是朝著
剛剛講的 善美 真實
都是一個很好的方向
就是正確的方向
這個就是一個正確的方向
那個理想是正確的 是好的
我們應當要去追求

恆住捨性

2018-6-17

慧光師父 開示

學習佛法,就是學習捨。
沒有其他的了,就是不斷地捨掉你的煩惱,捨掉你的執著。

菩提薩埵

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視頻 慧光法師《心經》開示 菩提薩埵

慧光師父 開示

 

菩薩像什麼

菩薩像我們在古時候

應該說 以前人家燒火

燒灶 灶火

那個灶火不是燒木材嗎

那裡面的木材要燒 燒得好

是不是有的時候要拿一根

另外一根木材去給它推一下

就是翻動它一下

這樣子那個空氣

才有辦法順利地流通

然後火才會旺起來

對不對

裡面在燒的 就是眾生的煩惱

那個火代表智慧

用智慧去燒眾生的煩惱

 

那麼 菩薩他不疾於入涅槃

他幫助眾生

但是他自己就像那一根被你拿來

翻動那些其他木材的那根木材

他自己是慢慢燒 慢慢燒

雖然他不想馬上進入到涅槃境界去

他延遲這件事 可以這麼說

他延遲 刻意地要延遲這件事情

讓他能夠久住世間 利益眾生

但是 他再怎麼延遲

他就是有一天會燒盡

所以 那個燒盡的時候

就是我剛剛講的 功德圓滿了

該度的眾生

就是有緣 也能成熟的眾生

他也都度了

那麼 如果眾生跟他有緣

但是這個眾生還沒辦法成熟

他也給他種下得度的因緣了

那麼這個時候 他功德圓滿了

那麼他就入涅槃 是這樣子

 

慈悲無礙

2018-5-7

慧光師父 開示

夾雜著煩惱的慈悲,無法讓你真正的利益眾生。