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菩薩的自在

2017-6-17

視頻   慧光法師《心經》開示   菩薩的自在

 

慧光師父 開示

契眾生的機
世間是苦
菩薩願意來這個世間弘化
這是契合眾生的機
甚至應現在各道
不是只有在善道裡面可以找到菩薩
可能在惡道裡面也可以找到菩薩
這都是在契合眾生的機
如果不能夠在法上面得自在
有法執
這個時候 他能契機嗎
他不能契機

你像我們
在我們的習慣範圍裡面
熟悉範圍裡面
我們有我們的生活
我處在其中
我習慣的生活
習慣的環境
習慣的境界
我可以在這裡面自在
我很熟悉這個環境
這裡面要做什麼 我都很熟悉
這裡面的人 我都很熟悉
大概不會有什麼障礙
但是 一旦離開那個框
一旦從那個熟悉的環境走出去
麻煩來了 不自在
意思就是適應力很弱
他沒辦法適應那個環境了
他只能適應他熟悉的
他不熟悉的 變化一下
新的境界來了
他就不自在

如果有法執的眾生
我在這個境界裡面
這是不是一個法
是啊
他執取這個法
他就不願意離開這個法
這樣子的人是自在的人嗎
是真正的自在嗎
我們講真正的自在
因為他現在真的很自在
但是 我們要問
他是真正的自在的人嗎
不是
因為他只能夠在這個法裡面自在
他只要離開那個法 他就不自在
所以那不是真正的自在
相上看起來好像是自在
但是其實不是
所以 菩薩要突破這個境界
這也就是我們眾生最害怕的事

契理契機

2017-6-15

視頻   慧光法師《心經》開示   契理契機

 

慧光師父 開示

才到最後 有這種思惟的
非空 非有
這種是少之又少
說它是空 它不是
但是說它是有 它也不是
非空 非有
所以是一種中道的一種超越
他不執空理
但是他也不著事
因為不是真實的空
也不是真實的有
所以 這就是中道的一種

這種中道的思惟不是想像出來
是體會出來的
透過生命去體證出來的
這就是一切種智
佛的智慧

有了這樣子的功德之後
下面才有法自在
菩薩能夠應眾生的根機
示現無量的法門
無量的佛法
善巧地為他們宣說
這個就是法自在
所以 既要契理又要契機

我們說佛法
不能夠只是契機而己
眾生喜歡聽什麼
我就說什麼給他聽
契機
但是不契理
講的法 實際的內容
就是他所宣導的內容
法義跟真理不一樣 不是真理

就好像 用比喻講
如果這個人生病了
吃藥才能夠治療
但是這個藥太苦了
實在難以下嚥
吃不下去
因此在這個藥上包了果糖 包了糖
現在 那個藥是契理
對治那個病 契理
那個果糖是契機
因為他這個眾生怕苦吃不下去
相應他的因緣
所以就包了果糖
但是 如果只是有糖沒有藥
整天吃糖 但是沒有吃到一點點藥
那這個病會好嗎
這病不會好

所以 只是契機的佛法
不契理的話
這樣子的佛法
不能夠幫助眾生解脫
甚至還可能傷害眾生
但是 如果契理不契機
這個藥太苦了
眾生不相應
那也變成沒有人會來學習
沒有人會來用功 那也不行
所以 既要契理又要契機
那菩薩要具備這種善巧方便
這就是法自在