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方便智的作用

2018-11-28

視頻 慧光法師《心經》開示 方便智的作用

慧光師父 開示
再者 方便智慧涉獵世俗有時
也具有三種能力
方便智慧 它在世間行走的時候
它也有三種能力
我們看一下 是什麼
第一 它有觀照境界不著的能力
它觀照境界不染著
第二個 有不證空寂的能力
它有不證空寂的力量
不像二乘人 見空就證空了
它不證空的
第三 有生起修行的作用
修種種善行 修種種功德
它有這種功能作用
菩薩能涉獵世俗有
雖然是方便的作用力
但不生染著 則是般若的力量
菩薩能夠在這個世間行走
這是方便的作用
但是他不染著
是因為他有般若的加持
由於般若沒有執著
於般若的觀察中
就有善巧方便的作用
所以方便才能無所染著
方便之所以能無所染著
因為它就是般若 對不對
也可以說同一體 但是兩種
我們稱呼它兩種名字
它就是不染著
所以有般若的力量
他行於有的時候 才不染著
因此大智度論云
若能生四種事
若疑 若邪見 若入涅槃 若作佛
以般若有如是分別
若能除邪 疑 不入涅槃
是為方便
這什麼意思呢
就是 這個般若能生起四種事
就是當你跟人家講
這個般若的時候
它能生起四種事
第一個 生起疑惑
凡夫 聽不懂 他生疑
或者是 他錯解了
錯解了 就生起什麼 生起邪見
那麼 如果像二乘人他聽懂了
他去用功 他照見空性 無我的境界
他就入涅槃
如果是菩薩修般若呢
菩薩修般若 他就作佛 成佛了
所以般若有這一些功能
那麼如果是講方便的話呢
方便能除邪 疑
然後呢 不入涅槃
所以邪見
邪見跟疑惑
因為有方便才能夠破除
沒有方便就破除不了
那麼 為什麼不入涅槃
菩薩不入涅槃 因為他有方便
所以他不入涅槃
不像二乘人偏空 但空
住涅槃的境界

無壽者相

2018-10-14

慧光師父 開示

有的人常說,我吃的鹽比你吃的米還多。意思就是説,我比你老,懂得比你多,但真實不是如此。
因為有沒有智慧不是年紀的問題,是你有沒有用功的問題。
每一個人,如果在面對生命的問題時,都願意深入去認識、去理解、去超越,他就會開啟智慧。
並不是活得很久,不學習就會有智慧。

般若的修持

2018-10-4

視頻 慧光法師《心經》開示 般若的修持

慧光師父 開示

佛跟阿難說
阿難
是般若波羅蜜我處處說
佛 處處都在講般若
什麼是般若的智慧 到處都在講
是行者足 這是修行者的腳
所以者何
菩薩得是般若 能行菩薩道
所以菩薩要能夠行菩薩道
要有般若
不然的話 就好像一個沒有腳的人
沒辦法行菩薩道 成就佛道

所以這一段論文 經文
是說明 就像人的腳是身體的根本
般若 是佛法僧的根本
因此說是行者足 行者的腳
如果我們能夠具足這個腳
我們才有辦法修道
那麼 才有辦法體現佛的境界

又說 甚深般若波羅蜜多
是菩薩甚深行處
這個甚深的智慧
是菩薩修行甚深的地方
甚深般若波羅蜜多 是菩薩甚深行處
所以我們修甚深行
修什麼甚深行 修甚深的智慧
修甚深的智慧

既然般若波羅蜜多
是菩薩所修之甚深行
則我們可將此般若妙行
分為二種解釋
一個淺般若 一個深般若
行淺般若 就是照見人我空
也就是這個人空般若
悟到無我了 這叫淺般若
行甚深般若的話 是照見法無我
法空
諸法沒有真實體性
好 所以般若的修持 大概有這兩種
一種就是 照見人我空
一種是 照見諸法空

破除執著

2018-10-2

視頻 慧光法師《心經》開示 破除執著

慧光師父 開示

所以 以諸法無定相 故為甚深
所以我們的智慧也是這樣子
因為它是觀照諸法實相

在禪門裡面
以前講過的故事
在禪門裡面
因為禪 就是般若的體現
他是一個具體的實踐者
他不講這些甚深的
分析這些道理給你聽
他是屬於行門的
他不是屬於教下的
宗門教下
實修的
所以當他要教導眾生
去體會這個東西的時候
他有的時候 會作一些動作
可能不是你很容易理解的
因為他不是透過文字
去表達那個境界
他是透過行動

所以問 有人問趙州禪師
狗有沒有佛性
這個禪師說沒有
沒有
又有一個學生問
有沒有佛性 狗有沒有佛性

那就奇怪了 到底是有還是沒有
有沒有佛性 你認為有 還是沒有
就看你是
你說有 是有執著 還是沒執著
如果你說有 有執著
他就跟你講 沒有佛性
諸法實相 就是眾生皆空
皆空
如果你著了 執著了
他就破你那個執著
狗沒有佛性 你如果執著有佛性的話
那麼如果你說
這個沒有佛性 是一種執著的話
他也破你那個沒有佛性
有 有佛性
所以不管是說有 還是說沒有
都是要幫助我們悟入什麼
諸法無定相 甚深故
破除我們的執著

諸法無定相

2018-9-30

視頻 慧光法師《心經》開示 諸法無定相

慧光師父 開示

所以大智度論說
以諸法無定相 故為甚深
啊 這句話太好了
諸法無定相
你認為什麼是真理
如果你把它定格了
有一個定相在那裡
那麼 那個就不是
說是一物即不中
所以諸法無定相
沒有決定的自體
隨緣變化 是動態的
緣起甚深 因為它是動態的

我們的智慧 觀察這些境界
也要能夠
就是隨緣的去處理
面對這些境界
不是一種態度 一種方法
執著

所以我剛剛講
外道或者是一個凡夫
他不懂得佛法的時候
他認為 他有真理
他就要用這個真理 來征服全部的人
但是佛不同
佛不同
他內心裡面沒有這些 分別執著
所以相應的人
相應的人
善根成熟的人
佛說法度他 教授他
讓他也能夠體會到這個道裡
那麼 如果不相應的
不相應的 還沒辦法接受的
那不要讓他生煩惱 毀謗佛法
所以佛 默然
而不是佛不知道什麼是真理
不是
因為佛無執啊 沒有執著