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善知識

2018-2-17

視頻   慧光法師《心經》開示   善知識

 

慧光師父 開示

 

那麼 這個修福

不外乎就是五度波羅蜜

除了第六度 般若 屬於智慧資糧

其他五度都可以說是福德資糧

布施 持戒 忍辱 精進 禪定

都是修福德

 

那麼 最後一個 這個般若

修智慧資糧

智慧資糧的修學

不外乎就是你要親近善知識

所以 我們學習佛法之後

你要常常去道場

親近一個有德的善知識

有德行的善知識

這很重要的

 

善知識不一定能言善道

但是他要有德行

這個善知識

他教導我們 不是為了名聞利養

他想要幫助我們學習佛法

就這麼簡單的一個意圖 發心

是希望大家學好 學習佛法

能幫助自己離苦得樂

真正過著幸福快樂的日子

只是這樣子一個簡單的發心

不是為了他個人的名聲

我徒弟很多 我學生很多

我信眾很多 是為了這個

不是

我道場很大

不是

名聞利養 恭敬

因為我需要人家拍手鼓掌恭敬我

不是

你拍手也好 你不拍手也好

他就是這樣子的發心

一個人也教

一百個 一千個也是這樣子教

不會因為說才兩三個

算了 不要上課

 

佛陀當時講經說法

一開始跟幾個人講

五個

我們現在上課超過佛了

所以應該是很值得慶幸

人家佛都只為五個人講經說法

所以不要因為人少 然後就不發心

不會的 不會

 

甚至 在法華經裡面講

佛講經說法 多少人離席啊

講法華經的時候 五千個

五千個離席

就站起來就走了

佛要講這個法的時候

五千個人就走了

哇 你想想看 我們講經

如果上萬人來聽 走了一半

走了一半 那個信心不要被打擊

怎麼這些人都跑了

 

所以心無罣礙的

只是簡單的一個發心

就是慈悲眾生 希望眾生好

讓他們能夠離苦得樂

這就是一個善知識

真正能幫助你的善知識

他具備慈悲心 有德

 

常隨佛學

2018-1-27

慧光師父 開示

我們學佛,就是要愈來愈像佛啊!
所以要常常反省,我的煩惱是不是少了一點,我的慈悲是不是多了一點…

慈悲

2018-1-21

慧光師父 開示

慈悲就很重要!
如果你不懂得愛,不懂得跟別人和環境有一種好的互動,你沒有辦法得到真的快樂。

慈悲

2017-11-2

視頻   慧光法師《心經》開示   慈悲

 

慧光師父 開示

所以 眾生往往學習佛法
他會來問法師說
師父 你可不可以告訴我一個方法
能夠解決我現在的問題
問題是 每一個人都不一樣
哪有一個方法
可以解決每一個人的問題
沒有的
這樣子對還是那樣子對 譬如說
到底是這樣子對還是那樣子對
也很難說 因為每個人也不一樣
有的時候你這樣子做是對的
有的時候你這樣子做又是不對的
對不對

譬如說 我們對慈悲的定義就是什麼
一般的人對慈悲的定義是什麼
就是慈顏善目
說話就是慈言愛語
對不對
就是柔軟語
講鼓勵他的話 給他信心的話
讓他歡喜的話
譬如說像這樣子
但是那些話不見得有建設性
對不對
可能他現在有一些問題
需要破除那個錯 那個問題
你用 講那個
譬如說 讓他歡喜的話
聽不懂
他到底錯在哪裡 他聽不懂

所以有的時候
你要義正詞嚴地糾正他
這也是一種慈悲
怒目金剛 這也是一種慈悲

所以我們看到那個一般傳統寺廟
前面那個四大天王
或者是那個哼哈二將
金剛密跡
那個樣子都很猙獰
很猙獰
你說他那個猙獰叫做不慈悲
我說那個猙獰正是慈悲的表現
那個就是在喝斥那個煩惱的心
喝斥那個煩惱的心
所以現這個怒目金剛像

所以 什麼是慈悲啊
你告訴他 你如果要修慈悲
你就是慈顏善目 和藹可親
這叫慈悲
所以他就認為 對 我就是這樣子修
這個才叫做慈悲
所以該現怒目金剛相的時候
他又現不起來了
唉 這樣子做太不慈悲了
太不慈悲了 譬如說

所以 應該是一種態度上
普遍的道理上
一種道理或一種態度上
原則上的指引
而不是方法上 事相上的指引
因為事相上很多的差別
所以很難說一個方法對應全部
只能夠在原則上或者態度上

 

忍辱

2017-10-31

 視頻   慧光法師《心經》開示   忍辱

慧光師父 開示

這個忍辱 也可以說
這個忍辱是開兩個門
這個忍辱心能開兩個門
開福德門 開智慧門
開福德門 因為它是慈悲的表現
忍辱就是慈悲
在這個地方 忍辱代表就是慈悲

你像那個媽媽
孩子出生的時候
她為了照顧那個孩子 多辛苦
對不對
什麼時候尿這個尿布了
或者是要餵奶了
半夜她也要起床去照顧那個孩子
是不是
這是不是忍辱 是不是要忍耐
是啊 所以這是不是愛心的表現
是的 這就是愛心的表現
所以有愛 他才能忍
有愛 他才能忍

有的時候 我們面對到一些人
我們很難忍耐他
因為我們慈悲心不夠
我為什麼要忍耐他
所以 忍是一種愛的表現
開福德門
你的福報就會愈來愈殊勝

再來 它是開智慧門
因為忍是對生命 真理的一種探索
跟深入的了解
他在力行
力行善法
他就有深刻的體會
這已經超乎知識了
我知道
我知道 做不到 沒用
那不是智慧
智慧是能轉我們的煩惱的
你對那個境界 你有深刻的體驗的
然後那個體證能幫助我們轉煩惱的
那個才是智慧啊
所以 它不是一種知識性的了解而已
所以說它開二個門

那下面才會再進一步
在心地上面用功
就是 修精進 禪定跟智慧
所以 前面是跟境界有互動
後三個波羅蜜呢
精進 禪定 跟智慧
這三支一定是在心上面用功的