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樂境是軟賊

2018-10-27

慧光師父 開示

忍耐,不只是對苦境來說。
我們一般講忍,好像聽起來都是苦的境界,痛苦的境界,不快樂的境界。是逆境,所以我要忍。
但是,順境、快樂的境界要不要忍?
也要忍。為什麼要忍?
因為順境,也會生煩惱。而且這個煩惱是不知不覺的,不像苦境。
當我們面對到苦的境界,內心有一股很強大的瞋心去排斥境界,所以很容易發覺。
但是當自己生傲慢心的時候,不容易察覺,貪心的時候也不容易察覺,所以樂的境界是軟賊,柔軟的賊,它不是跟你硬碰硬,它是軟軟的,靜悄悄地溜進來,偷偷地跑進你的心裡面來,然後搶你的功德法財,所以也要忍。

安忍

2018-10-28

慧光師父 開示

如果沒有忍耐的力量,當你在面對煩惱的時候,就好像洪水沖下來,你沒有任何抵抗的能力,只有被洪水沖走。
所以忍耐的力量要培養。
怎麼培養?
修善法培養,修慈悲心培養,讓自己內心的力量越來越強。
心地柔軟,力量就強,就會有忍耐力。

難忍能忍

2018-7-3

視頻 慧光法師《心經》開示 難忍能忍

慧光師父 開示
所以 佛在經典中
經常稱讚菩薩不惜犧牲 難行能行
甚至 再補上一句
難忍能忍
是不是
菩薩修苦行
如果我們講苦行 這個就是苦行
苦行不是過得很卑微
或者是很貧困
或者是用各式各樣的方法
來讓自己身心很多的苦
就修苦行
不是這個意思
我講的不是這個意思
我講的修苦行是什麼
面對自己的煩惱 不隨煩惱轉
這就是苦行
你看 我們內心的那個煩惱
多強烈 多有力量
但是 菩薩卻可以忍耐這一件事情
承擔 面對它
不隨著它去造作 不被它擾動
這個是苦行
難行能行 難忍能忍
那麼 為什麼菩薩會這樣子做
因為他力求完成自己的理想
他有堅毅的力量
力求完成自己的理想
就是成佛
我覺得 當我們的生命慢慢地成長
有很多的覺醒或者覺悟
我們的理想就會愈來愈殊勝
你看 譬如說
一開始 可能我的理想只是很簡單
三餐可以吃得飽
大概這個理想很容易完成
再來 要成就是什麼樣的事業
就好好地用功讀書
然後努力地去做事
然後事業慢慢有成
慢慢有成了
你事業有成 你還有什麼理想
所以
你的理想會隨著你對生命的體證
愈深厚的時候 愈廣大的時候
也會有所昇華
所以 我覺得只要是朝著
剛剛講的 善美 真實
都是一個很好的方向
就是正確的方向
這個就是一個正確的方向
那個理想是正確的 是好的
我們應當要去追求

善用其心

2018-6-26

視頻 慧光法師《心經》開示 善用其心

慧光師父 開示
於求證大菩提有大志願
即堪能堅忍的毅力
他面對境界考驗的時候
他忍耐 他安住在道上
還有大的願心 毅力
推動著他往前走
這樣子的人稱為菩薩
這個定義了不起
因為 我們
你看 我們都有理想
這世間人 哪一個人沒有意欲
對不對
凡夫眾生都有強烈的執著
對不對
我們要執著
你不如把你的執著
用到究竟解脫上面來
你既然要執著
世間有很多的執著
我們為什麼不執著要解脫呢
對呀
你看 眾生
譬如說 他造惡業
他起煩惱 他造惡業 他也是執著
譬如說 自私自利的想法
對不對
然後 他絞盡腦汁 他用盡辦法
什麼樣的非法的手段
他都可以用得出來
就是要得到那個境界
達成那個境界 譬如說
是不是這樣子
他也夠執著了吧
勇猛 非常勇猛
不惜任何代價
就是要成就那一件事情
為什麼不把那樣子的心
同樣的心 把它轉到修道上面來
那個威力就大了
是不是
有人問老和尚
我念佛 心很散亂
沒有辦法一心不亂
怎麼辦
老和尚說
其實一心不亂不難
因為我們常常也一心不亂
怎麼說
因為 當你生氣的時候
你就是一心不亂
是不是
你把生氣的那一股力量
譬如說 你在執著什麼東西
然後在生氣什麼東西的時候
那一股力量 那一股心力拿來念佛
你絕對會一心不亂
或者 你在貪著什麼境界的時候
也是一心不亂
對不對
坐著也想 走也想
睡覺也想 還會夢到
對不對
那也是一心不亂
把那一股力量拿來念佛
一定是一心不亂的
所以 不是做不到 是用錯地方了
用錯地方了
可以做得到的
所以 善用其心
善用其心 直了成佛
善用其心

忍耐

2017-10-28

視頻 慧光法師《心經》開示 忍耐

 

慧光師父 開示

再來 眾生不只是沒有善的回應
就是 沒有感恩 回應善的回應
甚至還可能負面的回應 傷害你
那更糟糕了 對不對
沒有善的回應已經夠差勁了
現在還負面的回應你 惡的回應
傷害你
你要忍

度善人 沒有什麼特別
就是 當然是也是要度
不是說就捨棄他 不用度他
善人也要度
但是善人要度
你的力氣不用很大
因為他本來就懂得善法的人

惡人 你要度他
那這件事情就難了
煩惱的眾生 你要度他
那這件事情就難了
所以 如果你沒有一點忍耐的心
忍耐的心
大概度不了
他就是我們的魔考
他考我們的慈悲心
你的慈悲心到底禁得起考驗
是真實功德
還是暫時 一時的發心而已
他就考你

所以 在這個樣子的過程當中
如何還是很堅定的信心奉行善法
這就是忍耐
所以 我說忍耐 不是自我的壓抑
不是自我或者怯懦的表現
我要忍耐
是怯懦或者是壓抑 不是
反過來講
忍耐是一種對善法的肯定
而且是一種奉行 用承擔奉行
別人對我不好 那是他的功課
他要學習生命的功課
我做我該做的事
我對他 我不會說因為他對我不好
我就對他不好
那我就跟他一樣 是不是

因此 我記得在大智度論裡面
有一段話是這樣子講 就是說
菩薩要利益眾生
就好像一個護理人員照顧病人
照顧病人
這個病人 因為他身體生病
會有的時候不由自主
他自己作不了主
因為病發作的時候
你是沒辦法控制的
所以可能會排泄
一些汙穢的東西出來
吐出來或者是拉出來
一些汙穢的東西
那麼 你作為一個護理人員
當你被弄髒的時候
你應該生什麼心啊
你是該瞋恨他 還是憐憫他

你怎麼這麼髒啊
你怎麼這麼臭啊

你要知道 眾生煩惱 他不由自主
他的心被煩惱綁架了
他不由自主 知道嗎
所以你不要跟他一般見識
他當下是一個病人
是不是
你要更憐憫他才對
行菩薩道
我們了解這個道理
要更憐憫他才對
怎麼可以他作惡來傷害你
你就回應他惡呢
那我不也是病人嗎
兩個一起生病 互相感染
不行

所以 要鼓勵自己
要鼓勵自己 要建設我們的心
所以 眾生行惡法 我們要修善法