Tag Archives: 布施

捉煩惱賊

2018-10-10

慧光師父 開示

我們的煩惱像個賊一樣,四處搶奪我們的功德法財,要捉這個煩惱賊,心力要強大。
怎麼培養心的力量?
從修善來,從聽經聞法來。
當你學習做布施的時候,當你學習持戒的時候,當你修慈悲心的時候,心就越來越柔軟,你就不再跟境界一直抗爭,或者一直貪著,你能夠放下了!
因為布施就是捨,學習放下;持戒就是捨,學習放下。不要去侵犯眾生,要尊重眾生,甚至積極地帶著慈悲心關懷、愛護一切的眾生。
從這些善法中點點滴滴裡去累積心力,煩惱相對的就會越來越少。

修,是在心地上

2018-7-17

視頻 慧光法師《心經》開示   修,是在心地上

慧光師父 開示
那麼 我們也可以這樣子解釋
就是 文字般若是聞
是聞
也就是我們聽聞佛法
聽聞善知識的教授
建立了某一些知識 某一些觀念
某一些認知
就成立正見
那麼 這就是文字般若
它的功能
是幫助我們建立正見
我們聽聞之後
還要怎麼樣
還要思
就是融會貫通
講了這些道理 它到底是什麼
我們是不是能理解清楚
為什麼世間是無常的
為什麼是苦的
明明我就有快樂
為什麼佛說世間是苦的 譬如說
為什麼是無我的
所以 這一些道理
我們要聽完之後 要融會貫通
融會貫通 還要去實踐它
就是在生活去落實它
對不對
剛開始的時候是還有分別
這是修 這個修的部份有分別
修不是只有在外在的境界
實際上 根本的修是在心地上
就是心地上用功
而不是在境界上用功
因為境界上的用功 如果離開了
舉個例子 譬如說布施
如果布施
因為跟境界互動 在境界上修
但是如果不在心地上用功
也就是說沒有捨
沒有慈悲
或者是沒有無我的一種心理狀態
然後去作布施
譬如說他因為貪心而作布施
因為貪心而作布施是在境界上面修
但是不是在心地上用功
不是在心地上用功
所以 根本來講 應該是在心地上修
要去斷那個煩惱
要在心地上面用功
所以 一開始的時候可能還有分別
但是 透過正確的智慧的引導
可以這麼說
透過法的引導
如理的思惟
抉擇 思惟
哪一些是善的 哪一些是正確的
我要抉擇善 抉擇正確
不要與煩惱相應 不要與惡相應
慢慢地到無分別的狀態
所以從還有能所 有分別
就是還有能修的我
能修的心跟所修的境界 還有能所
到達一種無分別的狀態
這個時候
就進入到一種不二的境界

布施

2018-1-13

慧光師父 開示

布施
就是捨,學習放下。

如何遠離貧窮

2017-8-1

視頻   慧光法師《心經》開示   如何遠離貧窮

 

慧光師父 開示

貧困是我們很現實
如果面對到這個境界的時候
我們實在是很難突破 對不對
那麼 有這種恐怖 我們怎麼辦呢
怎麼辦呢
那不是你擔心 你就不需要面對
有人說 就是因為我擔心沒有錢
所以我才一直緊抓著錢 譬如說
所以我才要累積更多 緊抓著錢

我記得龍樹菩薩
在他的大智度論裡面
曾經講過這一段話
就是 眾生說
因為這個世間是無常的
因為世間是無常的
隨時都有可能面對到
剛剛講 貧窮的這個苦
什麼事情明天要發生 我怎麼知道
是無常的 對不對
所以我必須要擁有一些資糧
抓住某一些資糧
累積某一些資糧
我才有辦法面對那個苦 對不對
所以 聽起來 乍聽之下
好像 對啊 是
這就是世間眾生的想法 沒有錯
就是這樣子

那龍樹菩薩怎麼回應這個事呢
他說 這個人
正是不了解什麼叫無常
講這樣子的話的人
就是一個不了解什麼叫無常的人
因為他以為他能夠掌控一切
讓它不無常
你就算抓住了
難道它就不無常了嗎
它一樣無常給你看 是不是
它一樣無常給你看
所以 這只是抓住執著
不是解決這個問題的方法
如果我們害怕貧窮的話
只是抓住財富
認為我就會一直擁有財富
這樣子的想法是錯誤的
因為是無常的
應該是想
你如何去創造你的財富
讓財富一直都跟著你
那才是真正解決這個問題的方法
而不是抓著財富不放
你要讓財富一直跟著你
這樣才有用
它來找你 不是你一直抓著它不放

所以 一個人要不貧窮
如何不貧窮
修善法 布施中來
所以 我們生活裡面
我們有儲蓄
應該有一些做我們的家用
應該有一些做我們的投資
但是也有一部份是要來做善事的
供養父母等等這些用途
做善事
所以 如果連這一點點的善事
他都不願意修
這個人會有福報
你再聰明 你再有能力
奇怪 那個財富就是
只有你追著它
永遠不是它追著你
是 只有你追著它
它就是不會來追你
所以 貧窮會找上門來
所以 害怕也沒用
意思就是說
你害怕也沒用
因為它會找上你
唯有你懂得怎麼去突破

尼泊爾小沙彌的中文會話課(二)

2017-5-1

視頻   尼泊爾小沙彌的中文會話課(二)

這一堂課是由宗一師介紹宗賢師。

宗賢師是沙彌學院的德學長,個性溫和,歡喜布施,常常細心照顧弱小,好樂思考、學習新知,並且是沙彌學院舉辦活動時的最佳主持人。