Tag Archives: 安忍

信為道源功德母

2017-9-26

視頻   慧光法師《心經》開示   信為道源功德母

 

慧光師父 開示

我們為什麼能忍耐
因為我對未來的成就
就是成佛這件事 度眾生這件事
我有信心
或者是 我嚮往這件事情
我非常地嚮往這件事情
或者是
我認為這件事情是極為重要的
在我生命當中
這件事情是極為重要的
有這種信心的加持
才有辦法安忍
不然的話 遇到逆境考一下
大概就退道去了

有些人 這境界考一下
譬如說 生病了
他今天學佛
你看 他平常也作布施 也持戒
也來聽經聞法 學習佛法
但是 他生了一場病
是一場很嚴重的病
他祈求佛菩薩加持他
佛菩薩 請您加持我
讓我的病能夠快速地好
但是怎麼求 好像都沒有什麼轉變
可能是佛菩薩沒有聽見
或者是 甚至佛菩薩沒有能力幫助他
因此他就信心動搖
信心動搖
他想 我還是求其他的吧
譬如說 求其他的神明
加持加持吧
就四處拜拜
四處拜拜
看哪一個較興
剛好拜到這一尊
有轉變了 身體好轉了
他就相應這個 信這個
佛菩薩
佛菩薩威力不足 力量不夠
你看我這個病 一點起色都沒有
求這個神比較有用
甚至鬼神眾
求這個鬼神眾還有用
求佛沒有用
求那個神也沒用 鬼神眾有用
譬如說像這樣子
他就因為一個病魔的考驗
他就退了

各位要知道
我們的生命不是只有一期而已
而且 我們生命的考驗還多著呢
現在只是一個生病
就可以把我們考倒了
那後面呢
對不對
所以 今天生病可以依靠這個
剛好相應到了這個鬼神眾
或者神明相應到了
有效
但是 不見得他能
解決你生命每一個問題
那佛不回應我們
就是 好像沒有讓這個病有什麼起色
沒有什麼起色
不代表佛不慈悲
或許那就是佛的慈悲
慈悲我們什麼 學習度過
學習用你的智慧
去跟生命的這種考驗突破
突破
這就是我們生命的功課
別人替代不了
佛慈悲 要我們做這個功課
但是我們害怕 我們恐懼
我們害怕 恐懼
所以 面對這件事情
病魔 把我們考倒了
因為最終我們怕死
病久可能會死
死魔 把我們考倒了

就像我剛剛講的
我們生命不是只有一期
還有來世
死 不是只有要死一次
下一次還會再死
每一生 每一世都會死
每一生 每一世都要死的時候
我們怎麼去面對這件事呢
只是求別人的加持就能解決嗎
還是要面對死
哪一個求神加持的不用死
有沒有
好像也沒有
這世間每一個人都要面對死亡
對不對
這功課怎麼做

所以 我覺得
或許這個不回應是一種佛的慈悲
因為這個功課 我們既然學佛了
我們是不是應該依著佛法
用佛法的智慧去突破
就算是要死
能不能死得安詳 不恐懼
能夠心還是心存佛法 與善相應

這一關突破過去了
這個魔障突破過去了
離解脫又近了一步
近了一大步
因為我們的智慧
慢慢從這個裡面能開展
能開展

 

一念清淨一念佛

2017-9-19

視頻   慧光法師《心經》開示   一念清淨一念佛

 

慧光師父 開示

所以 菩薩要安忍
要安忍
他在這個修道上
他不只是要能夠
斷除自己個人的煩惱 習氣
還要怎麼樣
還要度眾生
眾生也有他的煩惱習氣
是不是
我們自己的都那麼難度了
我們還要度別人的
所以哪裡說今天發心 明天成佛
那麼容易
所以 這種想法太過異想天開了
這不是一種真實的狀態
真實的狀態

因此 我們修道
不應該在那個結果上分別 執著
成佛是在什麼時候成佛的
在當下成佛的 不是在未來成佛的
是在當下成佛的

意思就是說
你每一念心是不是能跟法相應
這才是成佛的因緣
對不對
我們每一念心都跟法相應
清淨地轉 斷掉煩惱
無明斷掉 能修善法
你看 一念心 這一念心就是佛
佛的境界 佛的功德
就在那一念心當下
你每一念心
每一念心都是這樣子的功德
都是這樣子的成就
那就是佛現前
是不是
成佛就是這個意思
每一念心都是這樣子
清淨 無染著 遠離無明習氣
而不是只是一念而已
只是這一念是沒有染著的 清淨的
但是下一念呢 再下一念呢
通通都染著 都跟無明相應
那這個佛只是part time的佛嘛
不是永遠的佛
而不是一個full time的佛嘛
是偶爾做一下佛
但是不是真正的永遠都是佛
所以 這樣子的佛不及格
這樣子的佛不及格

所以 我們不求
不是在求未來的成佛
是求你當下要成佛
而且每一個當下你都能成佛

所以 修道在過程中 不是結果
成就是自然的
最後的成就是自然的
因為當下用功了
所以成就是自然的

因此 世間的眾生
他不了解這個道理的時候
他學習佛法 他要快速成就
師父 有沒有一個捷徑
有沒有一條捷徑
有啊
什麼捷徑
用功
用功就是捷徑
因為我們用功
可以讓這件事情快一點 快一點
精進 我們要精進
如果我們不精進地辦道
我們不精進地辦道

那麼 這件事情 你看
進進退退 時好時壞
修善法 斷煩惱
這一件事情時好時壞
如果遇到順境
遇到善知識的引導
他可能還可以修一點善法
如果今天起煩惱心了
逆境 起煩惱心了
叫我修善法 那就很困難囉
很困難囉

你譬如說慈悲
我們要對眾生慈悲
大概是我們
身心處在比較安穩的狀態
我們可以對別人慈悲
當我們自己身心苦惱的時候
還要生起慈悲心去照顧別人的苦
那你就要很大的心力了
對不對
所以說 這個事情不容易 不容易

 

真正的慈悲

2017-7-17

視頻   慧光法師《心經》開示   真正的慈悲

 

慧光師父 開示

譬如說 真正的慈悲
什麼是慈悲
慈悲有功德 對不對
是 慈悲有功德
但是 功德是什麼
就是你有進步
就是你有成就
你慢慢趨向圓滿 那才叫功德
如果是原地踏步 甚至退步
那哪裡是功德

所以 譬如說
我們修功德 修慈悲
慈悲 如果你很容易就做得到
你甚至連想都不用想就做
意思就是說 對你來講
那個一點影響 一點障礙都沒有
其實沒有太大的進展
九牛一毛
根本就連有一點壓力都沒有
一點點都沒有
就是在這個裡面
對不對
但是 你要突破一點點
就要下很大的功夫
下很大的力氣

所以講 難行能行 難捨能捨
這是難行道
難行 難捨
突破
這個就是難行難捨
突破
那中間會不自在 會苦
菩薩安忍在這其中
那要做這件事情
一開始他一定有個信心在支持他
就是他的願力
有願力在支持這一件事
有個理想
如果沒有 那大概不會去做這個事

講到這裡
行菩薩道不簡單
行菩薩道不只要斷自己的煩惱
還要去適應各式各樣的環境
去學習各式各樣的法
行菩薩道不簡單
所以剛剛講
沒有空性的智慧做基礎
是辦不到的
你如果有染著心的話
辦不到的
般若的智慧很重要

 

安忍

2016-3-4

慧光師父 開示
能忍耐的人,最美!

 

 

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