Tag Archives: 境界

觀受是苦

2018-10-16

慧光師父 開示

我們面對任何境界,所生起的感受都是苦的。
你說沒有啊,我也有很快樂的時候,我吃到好吃的東西就覺得很開心啊,哪有什麼苦?

佛說它是苦的。
這個苦不是痛苦的意思,觀受是苦,是說那個受不能自在,你不能掌控的,它是隨著因緣生滅的。雖然那是快樂的境界,但隨著時間它就流失了,痛苦的境界也同樣是如此,都會順著因緣條件遷流變化。

斷煩惱的方法

2018-10-15

慧光師父 開示

當你面對苦,會排斥或者跟它產生對立,是因為你認為它有真實,有一個真實的「我」,有一個真實的「它」,所以兩個就互相碰觸,就會相對抗。

用鏡中像來做說明,你認為鏡子裡面有真實的人嗎?
因為你的感官都可以感受得到,所以你會認為有真實體。
但佛說沒有!
只有相但沒真實體性。

因為你一直認為有一個真實的主體叫做「我」,叫做「法」,所以這兩個對立的境界,才有辦法形成,煩惱和苦就產生了。

如果理解到這個「我」是沒有真實的,「法」也沒有真實的,就沒有對立,這個時候根本煩惱就斷了!

福慧雙修

2018-10-7

慧光師父 開示

修福,雖然能夠改善我們的生活,但是沒有辦法斷煩惱,所以同時還要修慧。

修慧,就是透過智慧的開展認識到生命的實相,苦之所以為苦,是因為我們不能如實認識境界,認妄為真。

當我們開啟智慧的時候, 世間無常變化的境界就不會影響到我們的心,就像經典裡面說,一切的存在皆如夢幻泡影一般,你不在意了,不執著了,可以隨緣自在的生活。

諸法實相甚深

2018-9-27

視頻 慧光法師《心經》開示 諸法實相甚深

慧光師父 開示

這裡說 因為諸法實相甚深
所以難以測度思量
就是用有限量的心
想要去分別無限量的境界
用一支尺想要去衡量虛空
這虛空到底有多大
這件事情不可得
這件事情沒辦法成就
只會到最後
就像這個佛在金剛經裡面講
狐疑不信
聽到這個法 不可思議
然後用他有限量的心
去衡量那無限量的境界
他只能生起狐疑不信
所以這是很麻煩的事

當下的覺知

2018-9-1

視頻 慧光法師《心經》開示 當下的覺知

慧光師父 開示

又譬如眼識 緣色時
我們的眼睛
在看東西 看事物的時候
眼識就是
眼識去看那個境界的時候
現量證見 就是當下的覺知
那個東西要現前 他才看得到
眼睛可以看到沒現前的東西嗎
如果那個東西不在我們眼前
沒有現起來
沒有出現在我們眼前
看不到
我們看得到嗎
一定它要現前
所以 現前然後我們能夠了知它
那個就叫做 現量證知

所以眼睛當下看到色的時候
當下覺知那個境界
不帶有任何名言的分別
我們的眼識
不會有概念上的分別
你看到東西的時候
那個眼睛看到東西的時候
它就如實的 明了那個境界而已
它沒有說 這個是誰
是好看 是不好看 是什麼
它沒有 它只是顯現
像鏡子
鏡子
這個人是胖的
走到它前面 它就顯胖的樣子
是瘦的 它就顯瘦的樣子
是高的 是矮的
它都如實的顯現
所以眼識也是這樣子
它如實的明了
它沒有名言上的分別
就是沒有一些概念上的分別
因此不會虛妄的認為有外境
我看到什麼外境
它沒有這種想法
它只是如實的顯現