Tag Archives: 圆满

究竟實相

2018-9-29

視頻 慧光法師《心經》開示 究竟實相

慧光師父 開示

這個諸法實相
唯有諸佛才能窮盡其底
只有佛 才能夠究竟實相
菩薩還在用功 還在這條路上
他還沒圓滿
但是他已經知道方向
往哪裡用功去了

那麼阿羅漢呢
阿羅漢走到半路
他走到半路呢 他就停了
他就停在那裡
為什麼他停下來呢
因為他的目標不在究竟實相
他的目的 在於解脫生死
解脫我們輪迴生死苦
因此他這個目的達到之後
他再沒有動力往深處去探究

所以說這個是諸佛才能夠測見的
才能夠窮其底
那麼就算是菩薩或者是阿羅漢
那麼凡夫就更不用講了
都沒有辦法究竟

探索生命的真理

2018-7-10

視頻 慧光法師《心經》開示 探索生命的真理

慧光師父 開示

好 那麼 由此看來
菩薩並不意味著是什麼神明
他不是什麼神明
也不是什麼鬼神
菩薩就是個人
如果他是人間的眾生 那就是人
但是 他是一個什麼樣的人呢
他類似於世間的賢聖
但是他又跟世間的賢聖
你像孔子 老子
我們中國的賢聖
他又不是像他們那樣子
他更圓滿
他是更圓滿自在的
圓滿清淨的
就是說 他的身心是自在的
他的身心是解脫的
他不會被境界所困的
所干擾的
沒有

所以 因此我們可以說
凡求證真理實相
以利濟有情的行者
凡是想要探索生命的真理
他在做這個功課
我們生命的意義是什麼
我們的生命的最大 最根本的意義
終極關懷 就是探索生命的真理
沒有其他的
其他的都是次要的
那麼 用這個所覺察的 所成就的功德
所覺察的真理或者所成就的功德
來利益我們周邊的眾生
不只是自利
你覺察到 你領悟到
你成就了這個功德
你自己就解脫了
對不對
你就獲得快樂了
但是這不是終點
他還能夠繼續地
去利益他身邊的眾生 有緣的眾生
這樣子的行者都可以稱為菩薩

厭離與出離

2018-4-1

視頻   慧光法師《心經》開示   厭離與出離

 

慧光師父 開示

厭離跟出離有什麼差別
厭離世間跟出離世間有什麼差別
好像聽起來沒什麼差別
看起來沒什麼差別

厭離 它有厭惡的意思
對不對
他覺得那個世界太混濁了
太苦了 太不圓滿了
所以他有一種厭惡那種境界的心理
好 所以他脫離那個境界
他遠離那個境界 這叫厭離心

出離是什麼
出離是
不是因為你厭惡它
是因為你了解它
你了解它本來就是空的 虛妄的
你還在執著什麼
還有什麼東西被你執著
可以被你執著
如夢境 如幻境
這些境界都是虛而不實的境界
能夠了解 清楚地了知它是虛妄的
這個了知本身就是出離
所以他內心沒有什麼
對世間的什麼所謂厭惡感
沒有
沒有這種厭惡感
只是清楚它虛而不實
因此沒有染著 這叫出離

真正的慈悲

2017-7-17

視頻   慧光法師《心經》開示   真正的慈悲

 

慧光師父 開示

譬如說 真正的慈悲
什麼是慈悲
慈悲有功德 對不對
是 慈悲有功德
但是 功德是什麼
就是你有進步
就是你有成就
你慢慢趨向圓滿 那才叫功德
如果是原地踏步 甚至退步
那哪裡是功德

所以 譬如說
我們修功德 修慈悲
慈悲 如果你很容易就做得到
你甚至連想都不用想就做
意思就是說 對你來講
那個一點影響 一點障礙都沒有
其實沒有太大的進展
九牛一毛
根本就連有一點壓力都沒有
一點點都沒有
就是在這個裡面
對不對
但是 你要突破一點點
就要下很大的功夫
下很大的力氣

所以講 難行能行 難捨能捨
這是難行道
難行 難捨
突破
這個就是難行難捨
突破
那中間會不自在 會苦
菩薩安忍在這其中
那要做這件事情
一開始他一定有個信心在支持他
就是他的願力
有願力在支持這一件事
有個理想
如果沒有 那大概不會去做這個事

講到這裡
行菩薩道不簡單
行菩薩道不只要斷自己的煩惱
還要去適應各式各樣的環境
去學習各式各樣的法
行菩薩道不簡單
所以剛剛講
沒有空性的智慧做基礎
是辦不到的
你如果有染著心的話
辦不到的
般若的智慧很重要

 

如何懺除業障

2016-9-2

視頻   慧光法師《心經》開示   如何懺除業障

 

 

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