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自利利他

2018-6-16

視頻 慧光法師《心經》開示 自利利他

慧光師父 開示

所以說 我們要自利
要獲得真正的快樂 解脫
我們必須要以大智慧為首
這個首就是引導
它像眼睛一樣
我們走路 如果看不清楚前方
我們可能會跌倒 會有危險
甚至走錯方向
所以 以這個為首
以智慧為首

二者利他 大悲為先
我們要利益眾生 要幫助眾生
菩薩發了這樣子的願
要以大悲心為先
就是用大悲心來幫助
引導幫助

如果沒有大悲心作為前行
我們說要利益眾生
這一件事情做不到

因為這件事情太難了
太困難了
你看 我們要了解自己
破除自己的貪瞋痴 習氣 煩惱
都已經夠困難了
眾生各式各樣的習氣
各式各樣的想法
各式各樣的性格
各式各樣的背景
我們要了解他 要幫助他
你看 這件事情有多困難
如果沒有大悲心作為前行的話
做為支柱
幫助我們來成就這件事
大概做到一半就會退縮了
沒有力量再執行下去
所以 悲心很重要

慈悲心為世間善法的根本
是諸佛的根本
世間為什麼會有善法
因為有慈悲心
佛為什麼能成佛
因為有慈悲心
所以 不管是世間還是超越世間
成佛都需要慈悲心

所以 菩薩有這兩個途徑來學習
菩薩的修行有這兩個途徑
第一個 智慧 這是自利
第二個 慈悲 這是利他

真正的菩薩

2018-4-3

視頻   慧光法師《心經》開示   真正的菩薩

 

慧光師父 開示

而且 我們這些境界
我們生活裡面這些境界
我覺得是我們很大的一種驗證
在考我們 到底我們修的是真實功德
還是我們自己想像出來的功德
你這是真功德還是假功德
是 一考就知道
你有沒有煩惱 一考就知道
你有沒有執著 一考就知道

所以 菩薩透過這樣子的學習
在心地上面用功 在境界裡面用功
他在鍛鍊自己
以無我相 無人相
無眾生相 無壽者相
修一切善法
即得阿耨多羅三藐三菩提

是這樣子修的

所以說
能出離一切有及無的顛倒執著
又不染著自所得的般若智慧

他成就了智慧
我成就了智慧
自己執著自己所成就的功德
沒有 功德不可得
還有我自己的智慧可得 那就麻煩了
那就是剛剛我講的 還在執取有相
不是無相地修 不是無分別地修
是有相的心
有執著的心
那不是真正的菩薩

就好像金剛經裡面又說
若菩薩有我相 有人相
有眾生相 有壽者相
即非菩薩
他不是真正的菩薩
因為他內心裡面還有這些執著
認為有一個真實的我
有一個眾生被我度
還有我度眾生
我修了多少功德 成就多大的功德
沒有
通通都是因緣生沒有真實體性
空的 是虛妄的
這樣子就對了

福德資糧

2018-2-9

視頻  慧光法師《心經》開示   福德資糧

 

慧光師父 開示

那麼 福德的資糧
為什麼我們要修福
之前我講過
我們修福 是幫助我們生生世世
都有機會聽聞佛法
因為 如果眾生墮在三惡道
因為惡 修惡 然後墮三惡道的話
他大概要親近善知識 學習佛法
這一件事情就變得很困難了
這一墮入三惡道
不知道幾時才有辦法再回頭

所以 我們要保住人身
我生生世世 至少我能出生做人
或者到天上做為天人
因此要修善
不修善 怎麼有可能有這樣子的果報
這是一個 要出生善道

再來 我們因為修善法
讓一個人的身心 身心柔軟
身心柔軟的人才會快樂
身心很執著 很剛強 很堅硬
常常跟境界對立 然後就起苦惱心
他怎麼快樂呢
他快樂不起來
所以 他身心柔軟 他就會快樂
他要出生在善道 他有福報
少煩少惱
他有福報 他容易身心快樂

那麼 再進一步
他才有條件去利益眾生
一個福德因緣不具足的人
沒辦法攝受眾生
你跟眾生互動
他看我們
他覺得你都沒有比我好
然後你要幫助我
他也不相信你所說的到底有什麼好
因為你的各方面條件都很好
而且你還有實際的能力去幫助他
我們才有辦法攝受他 影響他
所以 福德因緣大的人
他的攝受力強

以前我在寺院裡面
我常常跟我們的法師說
你們要學習英文
為什麼我這樣子講
因為以前我在佛光山出家
佛光山是一個國際道場
它是一個國際道場
遍布五大洲 都有道場
所以一到外國去 都要講英文
如果我們英文不行
基本上 我們本土化
就佛法本土化 在當地是不可行的
只有在華人的圈子裡面
度度華人而己
所以 我說
當時我就跟我的學生說
大家要好好地學習英文
至少英文
如果你到西班牙 南美洲去
還要學習西班牙文 更厲害
但是至少有一種

但是我講沒有用
我好說歹說
我是學院的主任
學院的院長可以這麼說
跟大家講 大家不相信我
攝受力不足
雖然說我是院長 還是不夠
但是 我的師父星雲大師說
我們現在大家要好好地用功
我要培養一些人能夠到外國去
能夠用英文講經說法
哇 不得了
這一學期很多人就要學習英文了
這就是攝受力

別人講沒有用
但是 一個有福德的人 他講
他的攝受力強 別人就相信
他就會奉行
是這樣子的
所以我們要把自己的
福德資糧要修好
要修好
我們才有辦法攝受眾生
引導眾生學習佛法

 

真實的信心

2017-11-28

視頻 慧光法師《心經》開示 真實的信心

 

慧光師父 開示

修行是根據所發的菩提心去用功的
所發的菩提心
它本身是一種願力 一種理想
他願意朝著那個理想去用功
所以 如果只是發心
這後面沒有再進行
進一步地學習用功
這個發的心是空願

所以我們說 知而不行
我知道 但是我不去做
學習佛法之後
很多東西我們知道
什麼是該做的 什麼是不該做的
尤其是講到因果觀念
這個道理這麼的清楚
善有善報 惡有惡報
那麼 如果我們只是知
變成只是一種知識性的了解
但是實際上在生活裡面不去落實
為什麼呢
為什麼會有這種情況呢
這是由於他沒有真實的信
沒有真實的信心
所以知而不行
由無真信 由於沒有真信
由無真信

我覺得我們活在這個時代
知識 訊息爆炸的時代
整個社會充斥著各式各樣的資訊
建設 建立
眾生建設 建立各式各樣的知識
了解的很多 知道的很多

那麼 很多我們學習佛法的人
他對佛教
他了解佛法裡面講些什麼什麼
譬如說慈悲
或者剛剛講的因果的觀念等等
這些他都知道
但是實際在面對生活的時候
這些東西都落實不下來

為什麼會落實不下來
我說 這個原因
就是因為沒有真實的相信
他的內心裡面猶豫
還在那邊猶豫
因為太多資訊了 太多的知識了
所以他在做很多的判斷 抉擇
到底是哪一個才對
所以心裡面還沒有決定
心裡面猶豫 徬徨 甚至脆弱
沒有信心
所以在修學善法上
在承擔 就是在生活裡面去用功
沒有力量 沒有承擔力
沒有勇猛心
因為他內心猶豫徬徨

甚至他還不決定
這個到底是真的還是假的
拜拜佛 有拜有保佑
人家就說佛祖很興旺 我們就來拜
有拜就有保佑
所以類似買個保險也不錯

有一點這種感覺
實際上他可能對佛教
他沒有真正的信心
但是因為大家都這樣子說
所以有拜有保佑
好像買一個保險
萬一若怎麼了
如果萬一有什麼事情
至少拜過 祈求佛加持過
所以應該沒事

但是只要講到
就是說 在生活裡面去奉行佛法
修學善法的時候
他這個信心就沒有了
信心就沒有了
所以 這是現在的人的一個
學佛或者是沒有學佛的通病
知識太多了 但是心沒有力量
面對善法 要承擔善法 修學善法
他心沒有力量

 

忍耐

2017-10-28

視頻 慧光法師《心經》開示 忍耐

 

慧光師父 開示

再來 眾生不只是沒有善的回應
就是 沒有感恩 回應善的回應
甚至還可能負面的回應 傷害你
那更糟糕了 對不對
沒有善的回應已經夠差勁了
現在還負面的回應你 惡的回應
傷害你
你要忍

度善人 沒有什麼特別
就是 當然是也是要度
不是說就捨棄他 不用度他
善人也要度
但是善人要度
你的力氣不用很大
因為他本來就懂得善法的人

惡人 你要度他
那這件事情就難了
煩惱的眾生 你要度他
那這件事情就難了
所以 如果你沒有一點忍耐的心
忍耐的心
大概度不了
他就是我們的魔考
他考我們的慈悲心
你的慈悲心到底禁得起考驗
是真實功德
還是暫時 一時的發心而已
他就考你

所以 在這個樣子的過程當中
如何還是很堅定的信心奉行善法
這就是忍耐
所以 我說忍耐 不是自我的壓抑
不是自我或者怯懦的表現
我要忍耐
是怯懦或者是壓抑 不是
反過來講
忍耐是一種對善法的肯定
而且是一種奉行 用承擔奉行
別人對我不好 那是他的功課
他要學習生命的功課
我做我該做的事
我對他 我不會說因為他對我不好
我就對他不好
那我就跟他一樣 是不是

因此 我記得在大智度論裡面
有一段話是這樣子講 就是說
菩薩要利益眾生
就好像一個護理人員照顧病人
照顧病人
這個病人 因為他身體生病
會有的時候不由自主
他自己作不了主
因為病發作的時候
你是沒辦法控制的
所以可能會排泄
一些汙穢的東西出來
吐出來或者是拉出來
一些汙穢的東西
那麼 你作為一個護理人員
當你被弄髒的時候
你應該生什麼心啊
你是該瞋恨他 還是憐憫他

你怎麼這麼髒啊
你怎麼這麼臭啊

你要知道 眾生煩惱 他不由自主
他的心被煩惱綁架了
他不由自主 知道嗎
所以你不要跟他一般見識
他當下是一個病人
是不是
你要更憐憫他才對
行菩薩道
我們了解這個道理
要更憐憫他才對
怎麼可以他作惡來傷害你
你就回應他惡呢
那我不也是病人嗎
兩個一起生病 互相感染
不行

所以 要鼓勵自己
要鼓勵自己 要建設我們的心
所以 眾生行惡法 我們要修善法