Tag Archives: 分别

當下的覺知

2018-9-1

視頻 慧光法師《心經》開示 當下的覺知

慧光師父 開示

又譬如眼識 緣色時
我們的眼睛
在看東西 看事物的時候
眼識就是
眼識去看那個境界的時候
現量證見 就是當下的覺知
那個東西要現前 他才看得到
眼睛可以看到沒現前的東西嗎
如果那個東西不在我們眼前
沒有現起來
沒有出現在我們眼前
看不到
我們看得到嗎
一定它要現前
所以 現前然後我們能夠了知它
那個就叫做 現量證知

所以眼睛當下看到色的時候
當下覺知那個境界
不帶有任何名言的分別
我們的眼識
不會有概念上的分別
你看到東西的時候
那個眼睛看到東西的時候
它就如實的 明了那個境界而已
它沒有說 這個是誰
是好看 是不好看 是什麼
它沒有 它只是顯現
像鏡子
鏡子
這個人是胖的
走到它前面 它就顯胖的樣子
是瘦的 它就顯瘦的樣子
是高的 是矮的
它都如實的顯現
所以眼識也是這樣子
它如實的明了
它沒有名言上的分別
就是沒有一些概念上的分別
因此不會虛妄的認為有外境
我看到什麼外境
它沒有這種想法
它只是如實的顯現

正思惟

2017-11-9

視頻 慧光法師《心經》開示 正思惟

 

慧光師父 開示

在菩薩的心中 他分別思量
就是前面
這是還沒開悟之前分別思量
破除他的邪分別
我們後面還會再講
就是 我們的煩惱就是邪分別
顛倒的分別 錯誤的分別
所以才叫做煩惱
所以要把這個糾正 要轉過來
學佛不是讓自己
頭腦不作分別的意思就是
什麼都不知道
不分別
一般的理解 不分別或者無分別
無分別心 無分別 不分別
就是 你不用試著去了解什麼
你不要分別
這是錯誤的理解
理解這個意思
叫我們不要分別 無分別
不是說不要了解
這是錯誤理解

我曾經講過 憨憨不能做佛祖
什麼都不知道
你問他什麼 他什麼都不知道
我不分別 我無分別

你問他 是這樣子好呢
還是那樣子好呢
都很好
都很好 看起來他無分別
是不是

但是事情總是有
就是說 抉擇 善 惡
它有抉擇性的
是不是
有正確性
什麼是比較殊勝
是能夠達到那個究竟的
對不對
所以不能夠說無分別或者不分別
就是完全不理解
這是錯的 這是誤解佛法
所以是字面上的意思
字面上的意思

無分別 再給它加一個字

你先做沒有邪的分別
沒有顛倒的分別
所以我們要做什麼
我們要做正分別
什麼叫正分別 就是正思惟
是不是
什麼是正確的
雖然說它也不是
還不是究竟的智慧
但是 至少你可以用它
來把這種錯誤的分別打掉
遣除他 移除它

那下面還有一個問題
就是 我們可能會執著它
這就是後面的問題了
如果我們有勝解的話
應該不會產生這個問題
如果沒有勝解的話
那就會有這個問題
是智慧劍
文殊菩薩手上拿的是智慧劍
兩邊皆利
智慧劍 這個刀 這個劍
這邊是利的 這一邊也是利的 銳利的
所以不只是破它
砍下去的時候不只是破它
對不對
那個邪分別 不只是把它破掉
而且還要怎麼樣
它自己也要破掉

這個後面我們會再講

智慧 真正的智慧
它沒有染著的
所以它破它
但是它又不執著自己
沒有法執
這個時候才有辦法悟入諸法實相
就悟得諸法實相
但是你前行要有分別作基礎
你如果一開始正見都不具足
然後都沒有正確的思惟
那些煩惱執著都是障礙
進入到那個無分別狀態
什麼都不進行理解
或者就是無想狀態
無想狀態
這個不會解脫的
憨憨不能做佛祖

 

無分別相

2017-2-4

視頻   慧光法師《心經》開示   無分別相

 

 

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禪修如何起觀

2016-8-1

視頻   慧光法師《心經》開示   禪修如何起觀

 

 

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