Tag Archives: 修善法

長养善心

2018-8-15

慧光師父 開示

修善法很辛苦,但它可以磨練你的心,讓心有力量!這樣當你在面對苦的境界,心就不容易被動搖。

勤修善法

2018-6-8

慧光師父說,修善法應無厭足!

伏心菩提

2017-10-24

視頻   慧光法師《心經》開示  伏心菩提

 

慧光師父 開示

那麼 從這裡面
修善法裡面
一次一次地突破
就是 你在修的過程
一定會有一點壓力
如果你在你熟悉的範圍
這個我
在這個熟悉的範圍裡面運動 運作
沒有超越這個框
表示這個人沒進步
他一直在他能力範圍在運作
很自在地運作 對不對
所以 你的福報
也就大概就是這麼寬大而已
你只要想要再大一點點
再大一點點 再突破一點點
是不是就有一點壓力了
就有一點壓力了
就有一點苦了
就有一點不自在了

所以 我說修善法
修道這件事情 學習這件事情
沒有快樂的學習 只有歡喜的學習
因為那是一種價值的肯定
那是一種價值的肯定

你像我們賺錢賺得很開心
但是賺錢辛不辛苦
辛苦
但是 你賺錢賺得很開心
對 那是肯定那個賺錢的價值
對不對
所以 你每天起床
你只要想到有錢賺
你就努力地去做
對不對
所以 那個辛苦是值得的
辛苦是值得的
這就是法喜

所以 菩薩在修這些善法上
他因為一次一次地突破
一次一次地突破
他不以少許的善為滿足
如果我們有貪心的話
這個也可以叫貪心吧
你不要貪惡 你要貪善
你要修善
不要以少善為滿足
要努力地用功 努力地用功
那麼 這樣子
他就一直突破 一直突破
善根就愈來愈深厚
你的福德因緣就愈來愈寬廣
你的智慧相對的就愈來愈殊勝

因為 我剛剛講
這是自利利他的法門
你除了可以修善法去利益到別人
你在修善法的過程當中
第一個
你修福德 這是一個
你的善根福德因緣在增長
第二個 你的智慧在開
你的煩惱在薄弱當中
你會發現到 你的煩惱愈來愈少
當然 這個的前提是什麼
這種煩惱愈來愈少
愈來愈薄弱的前提
就是慈悲心做出發
勝解
有慈悲的動機 還有勝解
對佛法正確的理解
那麼才可能愈來愈殊勝
因為他方法對了

不然的話 他修善法
修善法
雖然說慈悲心是有增加一些
但是他的慈悲心也是一種執著心
是不是
因為他沒有勝解在裡面
所以 這樣子還是不行的

所以 菩薩修行菩薩道
一開始就與空相應
就有空性的勝解 正見
因此 他修善法 他不染著善法

反而修善法是長養他的福德
讓他的煩惱薄弱
不是修善法 雖然福德增廣了
但是怎麼樣 執著也愈強烈
執著心愈來愈強烈
那這樣子是不行的

 

修善法

2017-10-23

視頻     慧光法師《心經》開示    修善法

 

慧光師父 開示

所以菩薩求勝解
這樣子他才能夠走在這條路上
勇往直前
沒有恐懼
生勇猛心

在這個過程當中
他也才有辦法折伏他內心的煩惱
因為我們要修善法
這件事情不是那麼容易的
我常講的
修善法是辛苦的事
是付出
無條件的付出

你譬如說 我們工作 我們也付出
但是你總是有一份薪水
那就是你每個月期待的
對不對
那不能稱為善法 修善法
因為那是我們有所得了
我們已經回報
那個每個月的月薪就是我的回報
對不對
是 就是我的回報
所以不能夠說它就是所謂的善法
但是也不能夠說它完全不是
也不能這樣子講
只是說 這種善法
這種善法是有所得心出發
所以 還不是很殊勝
還不是很殊勝

如果我們可以做到無所得的心
有沒有回報 那不是重點
重點是我願意利益別人
所以 當你的工作 你有一份理想
不是為了那個薪水
薪水多一點 我就多做一點
薪水少一點 我就少做一點
不是為了那個薪水 而是那個理想
你生命中有一些理想
你願意付出 去利益更多的人
這個態度就對了
那個就是修福
不管你有沒有拿到薪水
那個就是修福

那麼 既然是辛苦的事
就是會生起煩惱
會擾動你的身心
人只要一疲累
下面就要開始苦惱
所以 如何身苦而心不惱
這個要有點功夫
要有點功夫
身體雖然苦 辛苦
但是心不惱
而且 你很清楚地知道
就是 你這個身體就是你的福報
你這個身體是你的福報
是你的資糧 你修道的資糧
你當然要愛護它
但是 你也不可以說不用它
太愛護它了
所以完全都不用它去做什麼
那也不行
所以 如何善用 妥當地善用
這是一種智慧
一種智慧

所以 去實踐這個善法
可能有一些辛苦
甚至讓你勞心勞力
但是你做得非常地喜悅
有法喜
那這就了不起了
了不起
這就了不起

 

修善法就是持戒

2017-9-1

視頻   慧光法師《心經》開示   修善法就是持戒

 

慧光師父 開示

修善法 就是持戒
斷惡法 就是持戒
修慈悲 就是持戒
培養我們跟聖人相應的性格
就是持戒
如法的生活威儀 言行舉止
就是持戒

所以 我剛剛講
修道人有修道人的氣氛
這就是持戒
持戒才會有這個氣氛
沒有持戒怎麼會有這些氣氛
不會有的

所以 譬如說
這個人 他殺 盜 淫 妄通通都做
但是 我是學佛的
我是學佛的
殺生 偷盜 邪淫 妄語
這些惡法通通都來
你有沒有看到一尊佛殺生啊
或者佛經裡面講佛殺生
或者是偷盜 佛偷人家東西
或者哪一個聖者 他去偷人家的東西
沒有啊
聖人都沒有這些
殺 盜 淫 妄 這些惡行
對不對

但是凡夫有 因為凡夫有煩惱
所以他可能有這些惡的造作
因此我們要學習持戒 把戒持好
這是對我們的身口的一種規範
就是不要讓煩惱自在地 任意地活動
這樣子我們才能夠修善法
這樣子我們才能夠
愈來愈接近聖人的境界
所以 持戒是這個意思

而且 講回來
持戒是主動還是被動的
如果是因為
因為我的老師要我持戒
所以我才持戒
如果是這樣子的話
大概這個戒持不好
老師有看見 我就好好持戒
老師沒看見 沒關係
那是老師要求我 又不是我想要
所以 如果是被動式的持戒
大概這個戒不會持得太好

如果是你自己因為你想
我要追求生命的圓滿
淨化 快樂 自在這種境界
這是我生命的理想
那剛剛講
我要具足什麼因緣
才能夠完成這件事呢
我們就必須要了解
這世間眾緣和合
解脫這件事情也不是自然發生的
一定就是要透過某一些因緣
才能夠成就