Tag Archives: 佛法

慈悲

2017-11-2

視頻   慧光法師《心經》開示   慈悲

 

慧光師父 開示

所以 眾生往往學習佛法
他會來問法師說
師父 你可不可以告訴我一個方法
能夠解決我現在的問題
問題是 每一個人都不一樣
哪有一個方法
可以解決每一個人的問題
沒有的
這樣子對還是那樣子對 譬如說
到底是這樣子對還是那樣子對
也很難說 因為每個人也不一樣
有的時候你這樣子做是對的
有的時候你這樣子做又是不對的
對不對

譬如說 我們對慈悲的定義就是什麼
一般的人對慈悲的定義是什麼
就是慈顏善目
說話就是慈言愛語
對不對
就是柔軟語
講鼓勵他的話 給他信心的話
讓他歡喜的話
譬如說像這樣子
但是那些話不見得有建設性
對不對
可能他現在有一些問題
需要破除那個錯 那個問題
你用 講那個
譬如說 讓他歡喜的話
聽不懂
他到底錯在哪裡 他聽不懂

所以有的時候
你要義正詞嚴地糾正他
這也是一種慈悲
怒目金剛 這也是一種慈悲

所以我們看到那個一般傳統寺廟
前面那個四大天王
或者是那個哼哈二將
金剛密跡
那個樣子都很猙獰
很猙獰
你說他那個猙獰叫做不慈悲
我說那個猙獰正是慈悲的表現
那個就是在喝斥那個煩惱的心
喝斥那個煩惱的心
所以現這個怒目金剛像

所以 什麼是慈悲啊
你告訴他 你如果要修慈悲
你就是慈顏善目 和藹可親
這叫慈悲
所以他就認為 對 我就是這樣子修
這個才叫做慈悲
所以該現怒目金剛相的時候
他又現不起來了
唉 這樣子做太不慈悲了
太不慈悲了 譬如說

所以 應該是一種態度上
普遍的道理上
一種道理或一種態度上
原則上的指引
而不是方法上 事相上的指引
因為事相上很多的差別
所以很難說一個方法對應全部
只能夠在原則上或者態度上

 

菩薩的終極目標

2017-10-13

視頻     慧光法師《心經》開示    菩薩的終極目標

慧光師父 開示

所以上求佛法
就是找到那個斷除煩惱的智慧
找尋那個智慧
希望能夠開啟那個智慧
才有辦法幫助眾生
也開啟斷除煩惱的智慧

所以 上求佛道 下化眾生
因此 菩薩最終極的目標是什麼
是上求佛道還是下化眾生
下化眾生
這才是終極目標

所以
不是菩薩悟到空性實相的真理之後
就自己入涅槃了
這只是路走了一半
路走了一半
就好像一個醫生發願
我要當醫生能夠救人
結果他醫生執照已經拿到了
結果他不行醫了
有點類似像這樣

所以 菩薩的終極目標
我覺得用另外一句話來講
不要用上求佛道 下化眾生來講
另外一句話
就是 為度眾生願成佛
這句話比較有力量
終極目標很清楚
就是為了度眾生 所以要成佛
所以成佛只是手段 不是目的
成佛是手段 不是目的

因此 菩薩當他有能力
自我解脫的時候
他不會自己疾入涅槃
這個時候才是真正菩薩道剛開始
對不對
有能力了 具足條件了
可以度眾生了

好 所以說
菩薩於無量生死輪迴中發心
這個發心
是基於有慈悲心作為根本
所以才能夠生起的菩提心

生命實相的體證

2017-6-3

視頻   慧光法師《心經》開示   生命實相的體證

 

慧光師父 開示

就好像前一剎那的你
還沒走進菩薩寺 來聽這一堂課
到現在目前為止 你有沒有變
你沒有變嗎
至少你就已經老化了
只是那個太接近了
才幾十分鐘而已
可能看不出那個老化

然後 再來就是
你的心在跟我對話
除非你的心完全不動
沒有完全聽進去
所以你的內心 根本就沒有任何變化
不然的話 你一定有變化的
所以表示 這個心不是絕對的
或者是純一 永恆的 不變的真實
不是
它是空性的

所以佛法講心識 它是有的
它不是說沒有
講空性不是說 這個東西就變成沒有了
不是這個意思
只是說它沒有永恆不變的實體性
就這樣一個道理
所以說是無我的

眾生 他在執著的就是 我是真實的
甚至他所見到的法是真實
所以有我執 有法執
因此 菩薩學習佛法
探索生命的真理
他不是在信仰某個超能力
形而上的 超越世間的一種存在
佛法不信仰這個

佛法是就現實世間的一種狀況
進行深度的了解跟探索
去達到生命實相的一種體証
從這樣子的體証
我們才能夠獲得真正的解脫
不然的話 我們有迷惑 有顛倒
因為這些迷惑顛倒
造作輪迴的業
因此在這世間不斷地受苦

 

人從哪裡來

2017-5-27

視頻   慧光法師《心經》開示   人從哪裡來

 

 

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何謂中道

2017-5-23

視頻   慧光法師《心經》開示   何謂中道

 

 

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