Tag Archives: 佛法

恆住捨性

2018-6-17

慧光師父 開示

學習佛法,就是學習捨。
沒有其他的了,就是不斷地捨掉你的煩惱,捨掉你的執著。

慧光法師 香港佛學講座 大智度論

2018-3-7-1 2018-3-7-3
佛法大海 唯信能入 唯智能度

慧光法師 香港佛學講座

課程:大智度論
2018年3月29日(四)
晚上19:00-21:30
2018年3月30日(五)
晚上19:00-21:30

報名:https://goo.gl/forms/56UxaQaVXemCLNBd2

上課地址:
九龍官塘偉業街116號12樓 (牛頭角MTR B6出口步行五分鐘

查詢:
WhatsApp 91256225元道心
+852 66807802 許居士
電郵:hkibsvima.edu@gmail.com

2018-3-7-2

朝一座生命的山

2018-2-27-1

视频   朝一座生命的山

《朝一座生命的山》菩薩寺

/生命的意義
/佛法的本質
/走進一座建築的啟發
/慢下來,停一下,找答案
/安心,自在,回家

2018-2-27-2

走入山門
再給生命一次機會吧
依循法印的足跡
在來去之間
隨處做主
立處皆真

佛法教導我們
人的生命就像一個旅人一樣
有的時候會遇到善美的境界
但是也有可能會遇到苦難的境界
不管是善美的境界
還是苦難的境界
這些境界都提供了我們
一種對於生命探索的一個機會
透過深入的了解生命的實相
我們才有可能得到真正的解脫

生命當中在面對這些境界的時候
如何用一種平等的心
歡喜的心
感恩的心
甚至慈悲的心
用這種態度
去看待這些事務
從這些境界當中得到學習
慢慢地去豐富自己
生命的一種了解
也願意去分享自己内心的一個豐富
這就是能夠讓我們
活出真正的生命的意義出來

真實的信心

2017-11-28

視頻 慧光法師《心經》開示 真實的信心

 

慧光師父 開示

修行是根據所發的菩提心去用功的
所發的菩提心
它本身是一種願力 一種理想
他願意朝著那個理想去用功
所以 如果只是發心
這後面沒有再進行
進一步地學習用功
這個發的心是空願

所以我們說 知而不行
我知道 但是我不去做
學習佛法之後
很多東西我們知道
什麼是該做的 什麼是不該做的
尤其是講到因果觀念
這個道理這麼的清楚
善有善報 惡有惡報
那麼 如果我們只是知
變成只是一種知識性的了解
但是實際上在生活裡面不去落實
為什麼呢
為什麼會有這種情況呢
這是由於他沒有真實的信
沒有真實的信心
所以知而不行
由無真信 由於沒有真信
由無真信

我覺得我們活在這個時代
知識 訊息爆炸的時代
整個社會充斥著各式各樣的資訊
建設 建立
眾生建設 建立各式各樣的知識
了解的很多 知道的很多

那麼 很多我們學習佛法的人
他對佛教
他了解佛法裡面講些什麼什麼
譬如說慈悲
或者剛剛講的因果的觀念等等
這些他都知道
但是實際在面對生活的時候
這些東西都落實不下來

為什麼會落實不下來
我說 這個原因
就是因為沒有真實的相信
他的內心裡面猶豫
還在那邊猶豫
因為太多資訊了 太多的知識了
所以他在做很多的判斷 抉擇
到底是哪一個才對
所以心裡面還沒有決定
心裡面猶豫 徬徨 甚至脆弱
沒有信心
所以在修學善法上
在承擔 就是在生活裡面去用功
沒有力量 沒有承擔力
沒有勇猛心
因為他內心猶豫徬徨

甚至他還不決定
這個到底是真的還是假的
拜拜佛 有拜有保佑
人家就說佛祖很興旺 我們就來拜
有拜就有保佑
所以類似買個保險也不錯

有一點這種感覺
實際上他可能對佛教
他沒有真正的信心
但是因為大家都這樣子說
所以有拜有保佑
好像買一個保險
萬一若怎麼了
如果萬一有什麼事情
至少拜過 祈求佛加持過
所以應該沒事

但是只要講到
就是說 在生活裡面去奉行佛法
修學善法的時候
他這個信心就沒有了
信心就沒有了
所以 這是現在的人的一個
學佛或者是沒有學佛的通病
知識太多了 但是心沒有力量
面對善法 要承擔善法 修學善法
他心沒有力量

 

慈悲

2017-11-2

視頻   慧光法師《心經》開示   慈悲

 

慧光師父 開示

所以 眾生往往學習佛法
他會來問法師說
師父 你可不可以告訴我一個方法
能夠解決我現在的問題
問題是 每一個人都不一樣
哪有一個方法
可以解決每一個人的問題
沒有的
這樣子對還是那樣子對 譬如說
到底是這樣子對還是那樣子對
也很難說 因為每個人也不一樣
有的時候你這樣子做是對的
有的時候你這樣子做又是不對的
對不對

譬如說 我們對慈悲的定義就是什麼
一般的人對慈悲的定義是什麼
就是慈顏善目
說話就是慈言愛語
對不對
就是柔軟語
講鼓勵他的話 給他信心的話
讓他歡喜的話
譬如說像這樣子
但是那些話不見得有建設性
對不對
可能他現在有一些問題
需要破除那個錯 那個問題
你用 講那個
譬如說 讓他歡喜的話
聽不懂
他到底錯在哪裡 他聽不懂

所以有的時候
你要義正詞嚴地糾正他
這也是一種慈悲
怒目金剛 這也是一種慈悲

所以我們看到那個一般傳統寺廟
前面那個四大天王
或者是那個哼哈二將
金剛密跡
那個樣子都很猙獰
很猙獰
你說他那個猙獰叫做不慈悲
我說那個猙獰正是慈悲的表現
那個就是在喝斥那個煩惱的心
喝斥那個煩惱的心
所以現這個怒目金剛像

所以 什麼是慈悲啊
你告訴他 你如果要修慈悲
你就是慈顏善目 和藹可親
這叫慈悲
所以他就認為 對 我就是這樣子修
這個才叫做慈悲
所以該現怒目金剛相的時候
他又現不起來了
唉 這樣子做太不慈悲了
太不慈悲了 譬如說

所以 應該是一種態度上
普遍的道理上
一種道理或一種態度上
原則上的指引
而不是方法上 事相上的指引
因為事相上很多的差別
所以很難說一個方法對應全部
只能夠在原則上或者態度上