Tag Archives: 体证

難忍能忍

2018-7-3

視頻 慧光法師《心經》開示 難忍能忍

慧光師父 開示
所以 佛在經典中
經常稱讚菩薩不惜犧牲 難行能行
甚至 再補上一句
難忍能忍
是不是
菩薩修苦行
如果我們講苦行 這個就是苦行
苦行不是過得很卑微
或者是很貧困
或者是用各式各樣的方法
來讓自己身心很多的苦
就修苦行
不是這個意思
我講的不是這個意思
我講的修苦行是什麼
面對自己的煩惱 不隨煩惱轉
這就是苦行
你看 我們內心的那個煩惱
多強烈 多有力量
但是 菩薩卻可以忍耐這一件事情
承擔 面對它
不隨著它去造作 不被它擾動
這個是苦行
難行能行 難忍能忍
那麼 為什麼菩薩會這樣子做
因為他力求完成自己的理想
他有堅毅的力量
力求完成自己的理想
就是成佛
我覺得 當我們的生命慢慢地成長
有很多的覺醒或者覺悟
我們的理想就會愈來愈殊勝
你看 譬如說
一開始 可能我的理想只是很簡單
三餐可以吃得飽
大概這個理想很容易完成
再來 要成就是什麼樣的事業
就好好地用功讀書
然後努力地去做事
然後事業慢慢有成
慢慢有成了
你事業有成 你還有什麼理想
所以
你的理想會隨著你對生命的體證
愈深厚的時候 愈廣大的時候
也會有所昇華
所以 我覺得只要是朝著
剛剛講的 善美 真實
都是一個很好的方向
就是正確的方向
這個就是一個正確的方向
那個理想是正確的 是好的
我們應當要去追求

生命實相的體證

2017-6-3

視頻   慧光法師《心經》開示   生命實相的體證

 

慧光師父 開示

就好像前一剎那的你
還沒走進菩薩寺 來聽這一堂課
到現在目前為止 你有沒有變
你沒有變嗎
至少你就已經老化了
只是那個太接近了
才幾十分鐘而已
可能看不出那個老化

然後 再來就是
你的心在跟我對話
除非你的心完全不動
沒有完全聽進去
所以你的內心 根本就沒有任何變化
不然的話 你一定有變化的
所以表示 這個心不是絕對的
或者是純一 永恆的 不變的真實
不是
它是空性的

所以佛法講心識 它是有的
它不是說沒有
講空性不是說 這個東西就變成沒有了
不是這個意思
只是說它沒有永恆不變的實體性
就這樣一個道理
所以說是無我的

眾生 他在執著的就是 我是真實的
甚至他所見到的法是真實
所以有我執 有法執
因此 菩薩學習佛法
探索生命的真理
他不是在信仰某個超能力
形而上的 超越世間的一種存在
佛法不信仰這個

佛法是就現實世間的一種狀況
進行深度的了解跟探索
去達到生命實相的一種體証
從這樣子的體証
我們才能夠獲得真正的解脫
不然的話 我們有迷惑 有顛倒
因為這些迷惑顛倒
造作輪迴的業
因此在這世間不斷地受苦