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修善法的魔考

2017-7-20

視頻   慧光法師《心經》開示   修善法的魔考

 

慧光師父 開示

好 那麼這個就解釋完畢
我們講的這十種自在
觀自在菩薩成就的這十種自在

那麼 菩薩
由於成就了以上的十種自在功德
即能破除十種怖畏
眾生有十種怖畏
菩薩能破除了

哪十種怖畏

第一個 命自在
能對治一切世間死亡的怖畏

講到這裡 修善法
修善法有魔考
剛剛講 苦 對不對
魔會考你
第一個要考的是什麼
第一個要考的就是我們的身體
會考你
因為它就累給你看
當你累的時候
你會不會因此
算了 這個善法不要修
譬如說像這樣子

再來就是 煩惱會考你
煩惱也是魔
煩惱會考你
五蘊魔要考你
煩惱魔也要考你
五蘊就是這個身體
它要考你 考驗你
你到底能不能夠堅持這一件事
再來就是 煩惱也要考你
貪瞋痴 種種煩惱也要考你

再來 境界也要考你
天魔 自然界 境界也要考你
那麼 這些魔障都能消除

最後一個魔 死魔
死也要考你
如果你的生命被威脅了
你還願意修這個善法嗎
死魔也要考你

所以 這些魔障
重重疊疊
不容易
所以 如果有法執
有我執 有法執的人
他是不可能堅持善法的修學
走一段路 可以
但是要到達圓滿 不行
他會厭倦 他會退墮
是這樣子

所以 菩薩能得命自在的時候
他就能夠對治這個死魔了
他不怕死亡
所以 當他生命遇到死亡這件事情
他還是生勇猛心的

何謂空性

2017-6-6

視頻   慧光法師《心經》開示   何謂空性

 

慧光師父 開示

站在世俗法來講
我們一直在找
找那個最小的
最不可分的那個單位
基本元素
用現代話講
就是 成立一切的基本元素

以前科學說
從物理化學的角度 就是原子
不同的化學成分
但是現在我們的科學更進步了
知道那個不是最小的單位
還有更小的
一直分析進去

所以 從世間法
要去定義一個東西是真實
必須要找到那個不可分的實體
才有辦法定義
應該說
才有辦法從這個基礎去建立其它的

那麼 所謂的我
我們一般講
就是從五蘊這基本的元素來建構
色 受 想 行 識
這五個基本要素

就好像剛剛講 車子的各個零件
當這些零件都組合起來的時候
車子就出現了
當五蘊組合的時候 我就出現了
當五蘊散離的時候 我就消失了
那我說 這個五蘊本身也是空的

照見五蘊皆空 後面會再解釋
不只是照見五蘊當中沒有真實我
而且五蘊本身也是空的
所以 這個不只是我空觀
還是法空觀
這一件事情就難了
它不像剛剛講拆解那麼容易
因爲五蘊已經是最小單位
世間可以認識的最小單位
還要再拆 也不知道怎麼拆了
所以 這個就很麻煩了

因此 衆生如果沒有甚深的智慧
他是無法照見法空的
因爲法是有的
一切萬物 它的基本元素
像如果是物質的話
地 水 火 風 基本元素
怎麼會沒有呢
應該是有的
所以 一切智還要再繼續觀照
觀照法空