Tag Archives: 二乘人

深不可得

2018-10-6

視頻 慧光法師《心經》開示 深不可得

慧光師父 開示
好 所以隨眾生的心
對真理有所領悟
則沒有所謂的深
這個深 是對不了解的人說的
因為了解 就不叫深
不了解 才叫深
所以隨著眾生他的內心
對真理有所領悟
就沒有所謂的深
只是對不了解者 才稱之為深
二乘人 雖然成就我空智慧
解脫了個人的輪迴生死
但不能究竟證悟諸法皆空
故無法具足無量善巧去教化眾生
他沒有方便的智慧
因此不名為 行深般若
所以他所照見的是什麼
他所照見的是
五蘊當中 我的實體不可得
我們平常在執著 我
我想要 我想怎麼樣
我去 我說 我聽 我什麼 那個我
這個實體
這個我的實體 不可得
那麼二乘人
他有這種我空的智慧
但是呢
他因為著在這個空裡面
就是住在這個空裡面
就是疾入涅槃
疾入涅槃
他不能夠具足善巧方便 利益眾生
所以不名為行深般若
就如同一滴一滴的雨水
不能名為甚深
要和合眾水 流入大海之中
才可名為甚深
所以 我們在這個自己的身心上面
觀照我空
像一滴水 沒有障礙
這個 這樣子不叫甚深
只是一滴水而已
你在諸法 都能夠這樣子觀照
是空性的 是沒有真實體性的
就好像一滴水 一滴水
流入大海一樣
那麼 這個時候所聚集起來的水
才叫作甚深的大海
而不是 只是淺淺的一滴水
因此這裡所謂的深
是相對於淺所說的
是沒有決定的真實自相
所以那個深不可得
深不可得
不要認為深有一個實體叫作深
深 是相對淺來說的
深不可得

偏空或偏有

2017-6-12

視頻   慧光法師《心經》開示   偏空或偏有

 

慧光師父 開示

心裡面雖然體悟空性
但是事相上
他又能夠去實踐 去用功
而不是偏空 或者但空
甚至斷滅空

偏空 就是他比較偏向這一邊
像二乘人 他就是偏向這一邊
他不歡喜那一邊
因為那一邊叫生死
這一邊是不生不滅
出世間法
所以 他不歡喜有邊
他歡喜相應空邊
所以是偏空或者但空
著在空裡面

那凡夫 剛剛我講的
有兩種
前面講的是修道人
現在講這個凡夫的情況
大概一般的人都是著有
對不對
都執著有
不管他有沒有宗教信仰
他就是著有
就是認為有真實

那這種真實有兩種情況
一種叫常有 就是恆常有
就是剛剛講的 有宗教信仰的人
他就認為有一個神
那個東西是恆常不變的
或者是我有一個靈魂
那個東西是恆常不變的
那就是恆常有

那麼 另外一種人
他的有不是恆常有
它現在是實有 但是它會斷
有會變成沒有
你現在是真實有
突然間有一天 人死了
他沒有往生這個概念
人死了歸無 空無
所以 這個就是斷滅
斷滅的思想
現在是真實的
怎麼突然間
好像在這個時空演變的過程裡面
在某一個時間點 突然間就斷掉了
從有變成沒有
這叫斷滅 斷滅空

所以 這些名相 大概理解一下
佛不講斷滅 這種思想
一開始就是肯定它是真實有了
突然間在某個時空點上
它就變成空無了
佛不講這個
這是不對的