參話頭

2018-4-10

視頻   慧光法師《心經》開示   參話頭

 

慧光師父 開示

所以 禪宗說
禪宗說參話頭
參話頭
念佛的是誰
念佛的是誰啊
有人問
有禪師問 他那個桌子一拍
拿個撫尺 桌子一拍
念佛的是誰
大家 有些人不懂
這個禪師在問啥
念佛的不就是我嗎
念佛的是誰
就我啊
他在問啥
念佛的是誰
你所謂的我是誰

未起一念之前 我是誰
父母未生我之前 我又是誰
他在參這件事
他往這個角度
所謂的參 就是
他往這個角度去看
他在觀察這件事情
他要了解這個道理
我們一直在分別執著有個我
念佛是誰

參話頭
話頭 就是那一句話的開頭 最源頭
當我們講出 念佛的是誰
不是這一句話
不是去參這一句話
是參這一句話的源頭從哪裡來
這一句話從哪裡跑出來的
念佛是誰
去看那個心到底是什麼

然後起疑情
你要起疑情
什麼叫起疑情啊
你要起疑情 在那邊參話頭
要參到起疑情
那個疑情要成團
那禪師都這樣子講
起疑情
然後 起疑情的時候
那個疑情要成團
綿綿密密的 照顧得綿綿密密的

啥意思
就是 你不時地迴光反照
你有這麼強烈的一種
想要去追尋這個源頭
心的源頭到底是什麼
這個念頭本身的源頭到底是什麼
你一直在參進去 找進去 看進去
不捨 緊追不捨 這叫疑團

大概一般的眾生 他起不了疑團
因為他的心很容易分散
這一件事情沒辦法持續
因為這個事情還有其他的更重要
就是 這件事情還不是最重要
還有其他的更重要
所以要分心到其他地方去
所以這個疑情就丟了
這個疑情就丟了
不能照顧疑情像一團
這樣起疑團
這樣子照顧得綿綿密密
不可能

除非他有這種心
全部放下
只是照顧這個疑情而己
沒有其他的念頭了
講話 講話的是誰
聽話 聽話的是誰
吃飯 吃飯的是誰
走路 走路的是誰
他就是在參這件事情而已
其他的事都不重要

所以 禪師他也跟我們一樣吃飯睡覺
吃飯睡覺
做日常該做的事情 他都做
為什麼他吃飯睡覺是修行
我們吃飯睡覺不是修行
是 因為他起疑情
他在吃飯的當下就在參

他在走路的時候 他就在參

任何一個境界
都可以變成我們用功的方法
只要我們照顧好我們的心念
話頭照顧好
所以 大概這樣子
大概是這樣子修
他就能夠超出這個世間

 

現代の侘寂 台灣茶器 生活の器 作品展

2018-4-7-1 2018-4-7-2

|橋本忍 shinobu hashimoto|

橋本先生的作品概念是免去過多的裝飾,
重要的是在簡單的形體中、表現出質感跟情感。
充滿內涵跟洗練的感覺是追求的重點。
因此希望作品呈現出的線條是簡單的,
所以近年致力於化妝土裂紋的表現。

2018-4-7-3 2018-4-7-4
|展覽資訊|

維摩舍

▍日期:2018/04/14 (六) – 2018/05/09 (三)
▍時間:週二、四、五 / 10:00-18:00
週三 / 13:00-18:00
週六、日 / 09:00-18:00
週一休館
▍電話:+886-4-24079960
+886-912-600135
▍電郵:ibsvima01@gmail.com
▍地址:維摩舍 / 台中市大里區永隆路153號
▍主辦單位:維摩舍
▍協辦單位:菩薩寺

▍作家在廊暨開幕茶會:
2018/04/14 (六) 14:00-16:00

打里摺+大榆二

▍日期:2018/05/19 (六) – 2018/06/03 (日)
▍時間:週一至週六 / 10:00-17:00|12:00-13:30休息
週二 / 10:00-15:30|12:00-13:30休息
週日休館
▍電話:+886-3-6684321
▍地址:新竹縣竹北市光明六路東二段281號

打里摺建築 (豐樂接待館)

▍日期:2018/06/09 (六) – 2018/06/24 (日)
▍時間:週一至週六 / 10:00-18:00|12:00-13:30休息
週二 / 10:00-16:00|12:00-13:30休息
週日休館
▍電話:+886-4-23807252
▍地址:台中市南屯區文心南七路406號 (豐樂公園前)
▍URL:https://www.facebook.com/TARITSI

|策展單位|

林屋商店

▍時間:週三至週日 / 12:30-19:30
週一、週二休館
▍電話:+886-4-23755523
▍地址:台中市西區存中街48號
▍URL:https://www.facebook.com/LaVieNature

2018-4-7-5 2018-4-7-6

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真正的菩薩

2018-4-3

視頻   慧光法師《心經》開示   真正的菩薩

 

慧光師父 開示

而且 我們這些境界
我們生活裡面這些境界
我覺得是我們很大的一種驗證
在考我們 到底我們修的是真實功德
還是我們自己想像出來的功德
你這是真功德還是假功德
是 一考就知道
你有沒有煩惱 一考就知道
你有沒有執著 一考就知道

所以 菩薩透過這樣子的學習
在心地上面用功 在境界裡面用功
他在鍛鍊自己
以無我相 無人相
無眾生相 無壽者相
修一切善法
即得阿耨多羅三藐三菩提

是這樣子修的

所以說
能出離一切有及無的顛倒執著
又不染著自所得的般若智慧

他成就了智慧
我成就了智慧
自己執著自己所成就的功德
沒有 功德不可得
還有我自己的智慧可得 那就麻煩了
那就是剛剛我講的 還在執取有相
不是無相地修 不是無分別地修
是有相的心
有執著的心
那不是真正的菩薩

就好像金剛經裡面又說
若菩薩有我相 有人相
有眾生相 有壽者相
即非菩薩
他不是真正的菩薩
因為他內心裡面還有這些執著
認為有一個真實的我
有一個眾生被我度
還有我度眾生
我修了多少功德 成就多大的功德
沒有
通通都是因緣生沒有真實體性
空的 是虛妄的
這樣子就對了

厭離與出離

2018-4-1

視頻   慧光法師《心經》開示   厭離與出離

 

慧光師父 開示

厭離跟出離有什麼差別
厭離世間跟出離世間有什麼差別
好像聽起來沒什麼差別
看起來沒什麼差別

厭離 它有厭惡的意思
對不對
他覺得那個世界太混濁了
太苦了 太不圓滿了
所以他有一種厭惡那種境界的心理
好 所以他脫離那個境界
他遠離那個境界 這叫厭離心

出離是什麼
出離是
不是因為你厭惡它
是因為你了解它
你了解它本來就是空的 虛妄的
你還在執著什麼
還有什麼東西被你執著
可以被你執著
如夢境 如幻境
這些境界都是虛而不實的境界
能夠了解 清楚地了知它是虛妄的
這個了知本身就是出離
所以他內心沒有什麼
對世間的什麼所謂厭惡感
沒有
沒有這種厭惡感
只是清楚它虛而不實
因此沒有染著 這叫出離

心無染著

2018-3-31

視頻   慧光法師《心經》開示   心無染著

 

慧光師父 開示

所以 如果他只是停留在世間的有
他如果停留在世間的有
他跟一般的凡夫沒什麼兩樣
對不對
他要有能力超越世間的染著
所以他趣向這個無 空性
但是他又不停留在那個無
涅槃的境界
他又不停留在這裡
他又回來

所以 面對有 他不執著
面對空 他不停留
他不停在那裡
不沉滯 不停留在那裡

所以 你看他 來來去去 來來去去
是不是他的心愈磨愈磨
他的那個愈來愈清淨
可以這麼說
他一點點染著的念頭都沒有
他才有辦法這樣子
自在地在這兩邊轉

一直到達他出入定
因為這是在定中成就的
除了到涅槃 就是無餘涅槃了
已經要入無餘涅槃了
才是往生的人走了
但是 如果是現在人還活著
人還活著 是在定中成就的
所以這是出定的時候
就看到世間種種的相
入定 啥都空掉了

所以 你看 出入定差別這麼大
入定的時候 一切歸於寂靜
平 很安靜 很祥和
沒有一點點分別 差別
通通都沒有
但是一出定
哇 世間種種現象
各式各樣的差別 動盪
通通都起來了

他怎麼樣調
調到這兩件事情統一
出入定沒有差別
不是只有定中安詳自在
跟空相應
跟真理相應的時候是解脫的情況
但是 一出定的時候
哇 面對境界 又有種種分別
執著又起來了
不會

甚至也不像二乘人
他就疾於入涅槃
就著在那個涅槃境界裡面
不願意久住世間度化眾生
不會