Category Archives: 以法印心

生命的態度

2017-11-5

視頻   慧光法師《心經》開示   生命的態度

 

慧光師父 開示

所以 有的時候我們來跟法師互動
譬如說 有人來問我
師父 我現在有這個問題
譬如說 他生病了
請問 我的醫生跟我講
我要吃某種藥 這個藥是葷的
因為要受菩薩戒 不能吃葷的
所以要吃素的
那這個東西是葷的 我怎麼辦
他問我這個問題
那我說 你怎麼辦
是 你怎麼辦
我說 你這個問題不應該問我
所以 我才問他 你怎麼辦

因為 為什麼我說
這個問題你不該問我
我問你 你怎麼辦
意思是說
不會因為我說了
你可以 沒有問題
然後這中間就真的都沒有問題了
我不是萬能的神啊
真理由我定義
什麼是真理
真理就是 我說的算
我不是啊
這世間有所謂的因果
所以 縱使我說OK 沒問題 你可以
但是因果還是自然
對不對
如果我需要殺生
那也是造了殺生業
對不對
所以 我不可以不慈悲你
對 因為你又是受了菩薩戒的弟子
對不對
你當時受戒是怎麼說的
你對佛法又是怎麼理解的
這件事情你要衡量
你要自己衡量
我沒辦法替代你作決定

所以我告訴他說
如果你今天是問我
我會怎麼辦 那我會告訴你
那你問你該怎麼辦
那我要問你 你該怎麼辦

你該怎麼辦

所以說 是態度
我們來請教法師的時候
我覺得建設不是找答案
而是找答案的方法
有的時候生命沒有絕對的答案
但是你要知道找尋的方法
那個態度
那就對了

慈悲

2017-11-2

視頻   慧光法師《心經》開示   慈悲

 

慧光師父 開示

所以 眾生往往學習佛法
他會來問法師說
師父 你可不可以告訴我一個方法
能夠解決我現在的問題
問題是 每一個人都不一樣
哪有一個方法
可以解決每一個人的問題
沒有的
這樣子對還是那樣子對 譬如說
到底是這樣子對還是那樣子對
也很難說 因為每個人也不一樣
有的時候你這樣子做是對的
有的時候你這樣子做又是不對的
對不對

譬如說 我們對慈悲的定義就是什麼
一般的人對慈悲的定義是什麼
就是慈顏善目
說話就是慈言愛語
對不對
就是柔軟語
講鼓勵他的話 給他信心的話
讓他歡喜的話
譬如說像這樣子
但是那些話不見得有建設性
對不對
可能他現在有一些問題
需要破除那個錯 那個問題
你用 講那個
譬如說 讓他歡喜的話
聽不懂
他到底錯在哪裡 他聽不懂

所以有的時候
你要義正詞嚴地糾正他
這也是一種慈悲
怒目金剛 這也是一種慈悲

所以我們看到那個一般傳統寺廟
前面那個四大天王
或者是那個哼哈二將
金剛密跡
那個樣子都很猙獰
很猙獰
你說他那個猙獰叫做不慈悲
我說那個猙獰正是慈悲的表現
那個就是在喝斥那個煩惱的心
喝斥那個煩惱的心
所以現這個怒目金剛像

所以 什麼是慈悲啊
你告訴他 你如果要修慈悲
你就是慈顏善目 和藹可親
這叫慈悲
所以他就認為 對 我就是這樣子修
這個才叫做慈悲
所以該現怒目金剛相的時候
他又現不起來了
唉 這樣子做太不慈悲了
太不慈悲了 譬如說

所以 應該是一種態度上
普遍的道理上
一種道理或一種態度上
原則上的指引
而不是方法上 事相上的指引
因為事相上很多的差別
所以很難說一個方法對應全部
只能夠在原則上或者態度上

 

忍辱

2017-10-31

 視頻   慧光法師《心經》開示   忍辱

慧光師父 開示

這個忍辱 也可以說
這個忍辱是開兩個門
這個忍辱心能開兩個門
開福德門 開智慧門
開福德門 因為它是慈悲的表現
忍辱就是慈悲
在這個地方 忍辱代表就是慈悲

你像那個媽媽
孩子出生的時候
她為了照顧那個孩子 多辛苦
對不對
什麼時候尿這個尿布了
或者是要餵奶了
半夜她也要起床去照顧那個孩子
是不是
這是不是忍辱 是不是要忍耐
是啊 所以這是不是愛心的表現
是的 這就是愛心的表現
所以有愛 他才能忍
有愛 他才能忍

有的時候 我們面對到一些人
我們很難忍耐他
因為我們慈悲心不夠
我為什麼要忍耐他
所以 忍是一種愛的表現
開福德門
你的福報就會愈來愈殊勝

再來 它是開智慧門
因為忍是對生命 真理的一種探索
跟深入的了解
他在力行
力行善法
他就有深刻的體會
這已經超乎知識了
我知道
我知道 做不到 沒用
那不是智慧
智慧是能轉我們的煩惱的
你對那個境界 你有深刻的體驗的
然後那個體證能幫助我們轉煩惱的
那個才是智慧啊
所以 它不是一種知識性的了解而已
所以說它開二個門

那下面才會再進一步
在心地上面用功
就是 修精進 禪定跟智慧
所以 前面是跟境界有互動
後三個波羅蜜呢
精進 禪定 跟智慧
這三支一定是在心上面用功的

 

忍耐

2017-10-28

視頻 慧光法師《心經》開示 忍耐

 

慧光師父 開示

再來 眾生不只是沒有善的回應
就是 沒有感恩 回應善的回應
甚至還可能負面的回應 傷害你
那更糟糕了 對不對
沒有善的回應已經夠差勁了
現在還負面的回應你 惡的回應
傷害你
你要忍

度善人 沒有什麼特別
就是 當然是也是要度
不是說就捨棄他 不用度他
善人也要度
但是善人要度
你的力氣不用很大
因為他本來就懂得善法的人

惡人 你要度他
那這件事情就難了
煩惱的眾生 你要度他
那這件事情就難了
所以 如果你沒有一點忍耐的心
忍耐的心
大概度不了
他就是我們的魔考
他考我們的慈悲心
你的慈悲心到底禁得起考驗
是真實功德
還是暫時 一時的發心而已
他就考你

所以 在這個樣子的過程當中
如何還是很堅定的信心奉行善法
這就是忍耐
所以 我說忍耐 不是自我的壓抑
不是自我或者怯懦的表現
我要忍耐
是怯懦或者是壓抑 不是
反過來講
忍耐是一種對善法的肯定
而且是一種奉行 用承擔奉行
別人對我不好 那是他的功課
他要學習生命的功課
我做我該做的事
我對他 我不會說因為他對我不好
我就對他不好
那我就跟他一樣 是不是

因此 我記得在大智度論裡面
有一段話是這樣子講 就是說
菩薩要利益眾生
就好像一個護理人員照顧病人
照顧病人
這個病人 因為他身體生病
會有的時候不由自主
他自己作不了主
因為病發作的時候
你是沒辦法控制的
所以可能會排泄
一些汙穢的東西出來
吐出來或者是拉出來
一些汙穢的東西
那麼 你作為一個護理人員
當你被弄髒的時候
你應該生什麼心啊
你是該瞋恨他 還是憐憫他

你怎麼這麼髒啊
你怎麼這麼臭啊

你要知道 眾生煩惱 他不由自主
他的心被煩惱綁架了
他不由自主 知道嗎
所以你不要跟他一般見識
他當下是一個病人
是不是
你要更憐憫他才對
行菩薩道
我們了解這個道理
要更憐憫他才對
怎麼可以他作惡來傷害你
你就回應他惡呢
那我不也是病人嗎
兩個一起生病 互相感染
不行

所以 要鼓勵自己
要鼓勵自己 要建設我們的心
所以 眾生行惡法 我們要修善法

 

持戒

2017-10-26

視頻   慧光法師《心經》開示  持戒

慧光師父 開示

什麼是持戒 什麼叫持戒
持戒就是止惡修善
惡的 我們不能做
善的 我們要奉行
傷害眾生的事 我們不能做 叫止惡
幫助眾生快樂的事 我們要做 叫行善
所以要止惡行善

或者是你可以說 什麼叫做持戒呢
就是如法的生活威儀
我們的行為舉止 我們的活動
跟法是相應的 是如法的
什麼叫如法
就是能夠創造快樂
成就快樂 破除煩惱 叫做如法
只有快樂 但是煩惱沒有斷
那不是如法的事
我也很快樂
但是心中還是很多貪瞋痴
那不是如法的事
如法的事 就是說
它不只是能夠帶給自己或別人快樂
同時它也能夠斷除煩惱
那個才叫如法
淨化我們的身心
順於真理的
所以 如法的生活威儀
就是言行舉止很如法
那這個就是一個持戒的人

由於持戒 我們的氣質
世間的人說氣質
佛教裡面叫道氣
這個人很有道氣
就是你修道 有修道人的氣質 叫道氣
這個人才會呈現出修道人的氣質
他是一個善人
和藹可親 謙卑柔軟
不是人家看到你張牙舞爪
帶著刺一樣
看著你就趕快跑掉
那個就沒有善人的氣氛
沒有善人的氣氛
第一眼看到他會害怕
這個人凶神惡煞
這就不是善人的氣氛

所以有這種氣質
持戒才會有