Category Archives: 以法印心

生命的理想

2018-7-4

視頻 慧光法師《心經》開示 生命的理想

慧光師父 開示

學佛不是青燈古佛
每天念佛 誦經 拜佛
這個才是學佛
我剛剛講
我們要學習世間的善美
對社會 對家庭 對我們自身
有幫助的 有提升的
這些理想都是好的
都應該去做

甚至 我們要探索更深奧的佛法
生命究竟的真理
這也是好的事
是好的事

那麼 菩薩他就致力於
完成他生命的理想
就是覺悟真理 淨化自己 利益眾生
這就是他的理想
因此稱為菩薩
稱為菩薩
所以他絕對不是一個消極悲觀的人
他很有活力的
他為了追求這個理想
他精進用功的 不是被動的

是很有動力的
那麼 這是第四個定義
第四個定義

所以 覺有情
菩提薩埵
菩提 是指覺悟的境界 覺悟的心
對不對
薩埵 是指那個勇猛追求覺悟的心
叫薩埵
他有一個理想 他要完成
他要成佛 利益眾生
這就是他的理想
這樣子的人就叫菩薩

難忍能忍

2018-7-3

視頻 慧光法師《心經》開示 難忍能忍

慧光師父 開示
所以 佛在經典中
經常稱讚菩薩不惜犧牲 難行能行
甚至 再補上一句
難忍能忍
是不是
菩薩修苦行
如果我們講苦行 這個就是苦行
苦行不是過得很卑微
或者是很貧困
或者是用各式各樣的方法
來讓自己身心很多的苦
就修苦行
不是這個意思
我講的不是這個意思
我講的修苦行是什麼
面對自己的煩惱 不隨煩惱轉
這就是苦行
你看 我們內心的那個煩惱
多強烈 多有力量
但是 菩薩卻可以忍耐這一件事情
承擔 面對它
不隨著它去造作 不被它擾動
這個是苦行
難行能行 難忍能忍
那麼 為什麼菩薩會這樣子做
因為他力求完成自己的理想
他有堅毅的力量
力求完成自己的理想
就是成佛
我覺得 當我們的生命慢慢地成長
有很多的覺醒或者覺悟
我們的理想就會愈來愈殊勝
你看 譬如說
一開始 可能我的理想只是很簡單
三餐可以吃得飽
大概這個理想很容易完成
再來 要成就是什麼樣的事業
就好好地用功讀書
然後努力地去做事
然後事業慢慢有成
慢慢有成了
你事業有成 你還有什麼理想
所以
你的理想會隨著你對生命的體證
愈深厚的時候 愈廣大的時候
也會有所昇華
所以 我覺得只要是朝著
剛剛講的 善美 真實
都是一個很好的方向
就是正確的方向
這個就是一個正確的方向
那個理想是正確的 是好的
我們應當要去追求

發勇猛心

2018-7-2

視頻 慧光法師《心經》開示 發勇猛心

慧光師父 開示

地藏王菩薩
你看他發願常處在地獄中救度眾生
這個環境 沒有人發願到地獄去的
但是就有一個菩薩這樣子發心

你看 那個地獄多苦
多苦

愈是苦難的地方
愈是有苦難的地方
愈需要有人發心
是不是
如果每一個人都不發心
那 那裡的眾生怎麼得度啊

所以 菩薩發心 他願度苦的眾生

我覺得這是很難得 很難得
菩薩非常殊勝的地方
這不是用說的 這是要力行的
我剛剛講 要勇猛心
要生勇猛心的

我覺得我們佛法的學習
生活的實踐是非常重要的
不是信仰
還是回到剛剛講的
不是只是信仰而己
我拜拜佛 求求平安 加持加持
然後後面什麼都沒有
不是這樣子而己

我們要如何
把佛法落實在我的生活裡面
一點一滴地慢慢累積 慢慢累積
那個功德就愈來愈殊勝

所以 不是說一開始
我就要發願到地獄去
不是這個意思
我只是說 有菩薩有這樣子的發心

那為什麼他有這麼廣大的發心
勇猛心
因為有勇猛心

生命的意義

2018-6-28

視頻 慧光法師《心經》開示 生命的意義

慧光師父 開示

菩薩用這種勇猛堅毅的力量
致力於探索生命究竟真實的意義
到底生命是什麼意義

你像我們講 人生如夢
大家也都知道
這一句話我們常常聽到
在世間看戲 什麼書本裡面
或者宗教裡面
反正各個地方可能都會看到
人生如夢
什麼叫人生如夢
當你睡著的時候
你得到的東西
也沒有帶到你的夢境裡面去
當你一口氣不來的時候
你也是空空
兩手空空的就走了
你到底是得到了什麼
眼前看到的好像都是我的
但是沒有一樣東西是真的我的
沒有
暫時借你用一下

借你用一下

我們是一個旅行者
我們是一個生命的旅行者

看看風景可以
但是你千萬不要執著

所以 應該有這樣子的心去探索生命

去探索生命的美好 善良 真實

而不是一天過一天
只是隨著貪瞋痴造作
到頭來啥都沒有
自己的生命也過得很隨著煩惱轉
就是內心裡面常常被煩惱所左右
那也沒有帶給周邊的人什麼快樂
所以 這個生命是沒有價值的
這樣子的生命是沒有什麼價值的
沒有體現他的光輝
照亮自己也照亮別人
沒有
很可惜 難得出生在人間
但是一生就這樣子走過
很可惜

所以 如何在我們生命中
去探索什麼是生命的道理
這是我們每一個人的功課

忍耐力

2018-6-27

視頻 慧光法師《心經》開示 忍耐力

慧光師父 開示
好 那麼
譬如世間打仗的戰士
他心中必須要有勇猛 不生怖畏
他如果有恐怖心 那就麻煩了
就是 他臨打仗的時候
內心恐懼 害怕 不敢上戰場
那就麻煩了
如果是有勇猛心 不生畏懼的話
才有辦法打勝仗
同樣的道理
我們現在在修道
我們也在跟自己打仗
跟自己的煩惱打仗
是不是
這個敵人厲害 它很欺負我們
你知道嗎

它是面善心惡
臉上看起來 它很善良
它都是為你好的

但是 把我們帶到三惡道
去輪迴的也是它
也是它
是 面善心惡
它就是要害你的
要害你的
所以 我們要有這種覺察
我們在跟它打仗
跟它打仗
如果畏懼它 沒有勇猛心
這一個仗大概註定打敗
註定打敗
所以 要生起勇猛心 才能夠打勝仗
那麼 菩薩的心性有勇健的毅力
所以能調伏煩惱賊
不隨其造作惡業
並且能忍耐眾苦及種種恐怖
菩薩能忍耐
我覺得能忍耐的人最美
那個美的人
是因為他有一顆柔軟的心
像我看到有一些修行人
你只要看到他第一眼
你就感覺到那種祥和 那種慈悲
慈祥的一種表情
一種安穩
一種好像被父母抱在懷裡一樣
那種感覺

那就是一種內心的柔軟
那個柔軟心就叫忍辱
是不是
所以他呈現出來在他的臉上
就是一種慈祥的表情
那種人最美
如果內心裡面就是堅硬
很剛強堅硬
然後很不耐煩
他也會表現在他的臉上
是不是
所以 整個人雖然長得也不錯
也很好看
但是就是沒有那一股
剛剛講的慈祥
他沒有
所以 我們有一句話說
三十歲以前 如果你長得不好看
你可以怪你的父母親
因為把你生得不好看
三十以後還沒有人緣
人覺得你還是不好看
那你要檢討你自己了

因為那是你的心造就的

真正的好看不好看 美不美
那是心的問題 不是長相的問題
好 所以菩薩他有忍耐力
他能忍受一切眾苦
還有一切的恐怖
縱使菩薩內心有恐怖
也不能影響他修學善法
他不會退轉的
他內心起了一個障礙
然後就退轉了
不會 他一定會想辦法突破
他會想辦法突破
休息可以 但是不可以停滯
休息是為了走更遠的路
而不是為了休息而休息
是為了走更遠的路而休息
所以 這一點要釐清楚
我現在遇到困難了
不能往前走了 就休息
好 那就休息
那為什麼休息
因為我想休息
只為休息而休息 那不對
你不能休息
你是為了讓你的內心充電
充電
滋養你的心
讓你有更大的能量
去突破你眼前的障礙
那這樣子就對了
所以 菩薩遇到了困難的時候
他不退轉
是這個道理