Category Archives: 以法印心

菩提薩埵

2018-7-14

視頻 慧光法師《心經》開示 菩提薩埵

慧光師父 開示

我們每一個人
生命中都有一種理想
希望能夠離苦得樂
菩薩也是
他有他生命終極的理想
他要完成
也就是成佛度眾生
對於這樣子的成就
佛的成就
他發勇猛心 精進不退

因為我們凡夫眾生都有心意識
有心識 就會有一些執著
或者是我們說
追求某一些境界
因為還不了實相的緣故
還沒有辦法達到涅槃寂靜的境界
所以 既然是有所執 有所追求
那麼 為何不在法上面用功呢
而是求這個世間輪迴的事呢

所以 菩薩他不是求世間輪迴的事
他是求能夠獲得究竟解脫的事
利益眾生的事
所以 這個發心勇猛
這個發心勇猛
所以 勇猛是薩埵的意思
是薩埵的意思
就是有一種強烈的意欲
心裡面有一種強烈的意志
追求這個境界不捨
遇到任何困難他都不退
有這個意思
所以 菩提是菩薩所要成就的境界
而且他有勇猛的心
所以叫做菩提薩埵

真正的菩薩

2018-7-13

視頻 慧光法師《心經》開示 真正的菩薩

慧光師父 開示
那麼 用這個所覺察的 所成就的功德
所覺察的真理或者所成就的功德
來利益我們周邊的眾生
不只是自利
你覺察到 你領悟到
你成就了這個功德
你自己就解脫了
對不對
你就獲得快樂了
但是這不是終點
他還能夠繼續地
去利益他身邊的眾生 有緣的眾生
這樣子的行者都可以稱為菩薩
那麼 從這個定義來講
我們不要把它變成
是一種宗教的定義
就是說 信仰什麼樣的宗教
他才是一個菩薩
你信仰佛教 你才是菩薩
你不信仰佛教 你不是菩薩
它是比較廣義的定義
就是 一個探索生命真理的人
而且他有一種慈悲心
他願意做分享
他自己的功德
或者他自己所成就的智慧
他願意把它分享出去
讓更多人也能夠獲得快樂
自在 解脫
這個人就是菩薩
那麼 我會這樣子講
是因為釋迦牟尼佛要成佛之前
在當時的環境是印度教
印度的社會沒有所謂的佛法
那時候沒有佛教
對不對
所以 在經典裡面稱呼他釋迦菩薩
他怎麼可以稱為菩薩
他憑什麼稱為菩薩
他憑著他在探索生命的真理
然後他願意把自己所成就的功德
作分享 去利益眾生
所以他是菩薩
他不是因為學佛 所以他是菩薩
不是 他當時沒有佛教
所以 這個定義
並沒有宗教信仰的問題
它沒有
純粹只是一個生命探索者
生命分享者
這樣子的意思

探索生命的真理

2018-7-10

視頻 慧光法師《心經》開示 探索生命的真理

慧光師父 開示

好 那麼 由此看來
菩薩並不意味著是什麼神明
他不是什麼神明
也不是什麼鬼神
菩薩就是個人
如果他是人間的眾生 那就是人
但是 他是一個什麼樣的人呢
他類似於世間的賢聖
但是他又跟世間的賢聖
你像孔子 老子
我們中國的賢聖
他又不是像他們那樣子
他更圓滿
他是更圓滿自在的
圓滿清淨的
就是說 他的身心是自在的
他的身心是解脫的
他不會被境界所困的
所干擾的
沒有

所以 因此我們可以說
凡求證真理實相
以利濟有情的行者
凡是想要探索生命的真理
他在做這個功課
我們生命的意義是什麼
我們的生命的最大 最根本的意義
終極關懷 就是探索生命的真理
沒有其他的
其他的都是次要的
那麼 用這個所覺察的 所成就的功德
所覺察的真理或者所成就的功德
來利益我們周邊的眾生
不只是自利
你覺察到 你領悟到
你成就了這個功德
你自己就解脫了
對不對
你就獲得快樂了
但是這不是終點
他還能夠繼續地
去利益他身邊的眾生 有緣的眾生
這樣子的行者都可以稱為菩薩

照顧念頭

慧光師父 開示

我們這一念心就是自家的寶貝,但是卻一直四處流浪,去乞討外在的快樂。

#尼泊爾菩薩沙彌學院 袈裟福田地

2018-7-9

 

善巧具足

2018-7-5

視頻 慧光法師《心經》開示 善巧具足

慧光師父 開示
在菩薩身中
同時具有般若及智慧兩種功德
兩種法
般若跟方便
由於般若是根本智
就是 它是與實相相應的根本智
它能斷除無明煩惱
當我們開啟了般若智慧的時候
我們就有辦法斷煩惱
所以稱為菩提
稱為菩提
由於有方便的後得智
後得智 就是開悟之後
根本智成就了
所以他慢慢修
具足種種善巧方便來引導眾生
就好像在這個森林裡面
我們不知道這個森林
我們要去哪一個地方
中間有一個森林
我們要走過那個森林
那個路不知道怎麼走
所以我們在探索那個路
這個路怎麼走
才能到達我要去的那個目的地
那走過幾遍之後
來來去去走過幾遍之後
這個路大概很熟悉
甚至還可以找到另外的路
同樣可以達到那個境界
那麼 菩薩就在熟悉各式各樣的路
能夠達到究竟解脫的那個境界
菩提
達到菩提的境界
那些路就叫方便
因為眾生在不同的方向
他們來自於各個方向
菩薩寺怎麼來
你們從哪裡來
我從大里來
我從台中來
我從彰化來
我從哪裡來
不同的方向來的時候
他路走得當然是不一樣
對不對
但是目標一致
目標一致
所以 我們每一個人
都在探索生命究竟的真理
目標一致了
但是 怎麼達到那個境界
因為眾生在不同的方向
應該說 他根器不一樣
因緣不一樣 能力不一樣
相應的東西也通通都不一樣
所以 菩薩要具備方便
再打個比方說
好像一個醫生要醫治病
眾生的病只有一種嗎
眾生的病太多了
對不對
如果他是真正一個醫王
大醫王 佛教大醫王
對不對
他能治眾生的病
如果他只能治一種病 兩種病
這個叫大醫王嗎
他只有一種藥 可以治療一種病
他不叫大醫王
他就是能夠善巧地
運用各式各樣的藥
來幫助眾生去除他的煩惱病
讓他獲得健康解脫
那麼 這個人
這個人就是佛
那麼 學習要達成這種境界的
就是菩薩