Category Archives: 以法印心

放下

2018-9-14

慧光師父 開示

我們的心總是想抓住什麼,然後去依靠那個東西,

這一個念頭本身就是煩惱,因為實際上沒有什麼可以被我們掌握住…

https://youtu.be/Db9-eFRzyck

諸法皆空

2018-9-13

視頻 慧光法師《心經》開示 諸法皆空

慧光師父 開示

是法無二 故甚深
如虛空 故甚深
這個無分別智 觀照諸法實相的時候
是法無二
這種情況達到一種不二的狀態
所以說 甚深

像虛空一樣
虛空有沒有邊際
你有辦法定義它嗎
有邊際 可以畫出一個框
你才有辦法定義它
是不是
當它沒有實體的時候
是無分別的時候 就是不二
那就甚深
甚深了
無法定義了 無法想像

所以一切萬法
若以天眼或者肉眼去觀察
只能夠見到淺顯的表象
我們如果用肉眼看
大概看到的 就是事物淺顯的表象
而不能通達甚深諸法的本質
共同本質
它共同體性到底是什麼
就是空性
諸法 它們共同的特質
就是它們都沒有實體
都是因緣生沒有實體的
那麼這件事情
用肉眼看 也看不到
用天眼看 也看不到
非得你用智慧去體證這件事
所以但若能以慧眼觀照
則能照見諸法 深不可測
如果我們用智慧
打開了智慧眼
觀照諸法實相的話
那麼就懂得 這個法深不可測

見相非相

慧光師父 開示

金剛經云:「凡所有相,皆是虛妄」
你眼睛所見到的,並非是真實的,而是你的心所顯現的。
眾生很容易就會被自己所見的事物欺騙。
可能你認為此圖是螺旋的相狀,但是靜下心來、放鬆,
再注意觀察一下,你就會發現它是四個圓圈,而不是螺旋的。
2018-9-12

斷煩惱

2018-9-9

視頻 慧光法師《心經》開示 斷煩惱

慧光師父 開示照見諸法實相後呢
煩惱就斷了
煩惱為什麼斷
昨天我講過了
煩惱為什麼斷
煩惱斷
不是你用其他什麼方法 去斷它
煩惱斷 是因為你看見諸法實相
因為你了知相的虛妄性
法的虛妄性
因此你不再執著了 那個叫斷
不是你用什麼方法 再去斷
用善來對治惡 譬如說
不是用這種方法

那麼煩惱本身
也是虛妄的 對不對
它也是緣起的嘛
沒有真實體 所以可以斷
如果它有真實 那就斷不了
就斷不了了
因為實體的東西就斷不了
所以是虛妄的
所觀的境界 執著的境界是虛妄的
這個煩惱本身也是虛妄的
所以說 當我們照見諸法實相的時候
那個煩惱自然就斷了

行深般若

2018-9-6

視頻 慧光法師《心經》開示 行深般若

慧光師父 開示

這是因為眾生的六種感官
及所面對的境界
都是虛妄因緣
虛妄的因緣果報所產生的
我們一般用我們六種感官
去看待這些境界
各位要知道
這些境界都是虛妄的
沒有一樣是例外
然後 我們以為它是真實的
然後用這些東西
想要去衡量 所謂的實相
或者比擬 想像
實相像什麼
永遠不能了知

好 所以這中間所知所見
也都是虛妄不實的
我們生活當中
所看到 所經歷到
通通都是沒有實體的 虛妄的境界
所以唯有依止禪定
我們在心地上面用功
依止禪定用功
以無分別智 直觀諸法的虛妄性
當我們能夠看到諸法的虛妄性
緣生緣滅 沒有實體可得
體會到這一點
這個時候才能夠說
他通達甚深的實相
所以名行深
所以名為 行深

所以空性的道理
空性的真相
不是散亂心 所能夠體證的
我們平常用散亂心
在觀察 生命的道理的時候
或者思惟生命的道理的時候
大概呢 因為這個法 甚深微妙
我們體會不到
心太散亂 太粗糙
非得你安靜下來 專注下來
用很微細的 很敏銳的觀察
直觀實相
你才有辦法有所體證