無分別

2018-8-3

視頻 慧光法師《心經》開示 無分別

慧光師父 開示
這裡說 修習般若的過程
若不應念 不應取 不應分別
那怎麼修呢
對不對
譬如說 你現在在聽我講話
你沒有分別思惟
就是你沒有分析思惟我所講的內容
到底在講什麼道理
然後心就停在那裡 不分別
這樣可以聽得懂嗎
一定聽不懂
所以 一般在學習
如果他沒有念
他沒有憶念
像聽完了 他也不去想
那個道理到底是什麼
他也不去憶念它 去思惟它
甚至去落實它
你要落實 你就要用力
是不是
所以 這樣子我們怎麼修呢
這裡講分別 抉擇 尋思
就是修觀
我們要分別 抉擇 尋思
要怎麼做這一些事呢
有些修持佛法者
勸人什麼都不要思惟
直接地去體會空性
直接去體會空性
因為這些人以為無心觀察
無心地去觀察境界的無分別定
那沒有心去觀察那個境界
心不分別 心不觀察
進入到一種無分別的定
這就是甚深無分別的體證
甚深無分別智的體證
這是一種智慧 他認為
這是一種智慧
當你的心不起分別
我們乾脆這樣子講
這個人沒有能力分別
他沒有能力分別
不是他不分別
因為他進入到一種無分別的定
他實在沒有心的活動去做分別
他沒有這個能力 因為他入定了
這不是智慧
講到這裡 我們稍微分析一下
無分別
以前我們講過
如實知而不執取叫無分別
如實地知 如實了知
但是他不執取 叫無分別
但是不做分別
就是沒有能力分別什麼是實相
沒有辦法了解什麼是實相
然後他不分別
這有兩種情況
一種是沒有能力分別
像一個孩子剛出生

一個孩子剛出生 他沒有能力分別
他這種沒有能力分別
不是聖人的境界
如果是的話 那孩子都是聖人
是不是
所以 這個要釐清楚
第二個 像是昏迷的狀態
昏迷了 或者是睡得很沉
沒有分別的能力了
或者醉了 喝醉了
他也沒有分別的能力了
這幾種狀態
甚至剛剛講
入定了 入了深定了
他也沒有分別的能力了
甚深的定 無想定
這種情況 他也不分別
他是不是就是聖人呢
那也不是
一個是沒有能力分別
一個是沒有辦法生起分別
有障礙
沒有辦法生起分別
像剛剛講 悶絕了 昏倒了
他沒有辦法生起分別
或者是喝醉酒了
沒辦法生起分別
小孩子是有覺知的
但是他現在的根 成熟度還不夠
心的成熟度還不夠
心識還不夠成熟
所以他沒辦法分別
所以 有這兩種情況
這兩種情況不是聖人的境界
所以 我們講大智若愚
大智若愚 是說他看起來好像愚
但是他不是真的愚
他只是表象看起來
好像那個愚笨的人
但是他不是真的愚
他是看得很清楚
了解得很清楚而不執取分別
叫大智若愚

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