煩惱與習氣

當我們養成某種不好的習慣時,
那個習慣就會障礙我們對新的事物的學習,
讓我們無法再突破,這就是所謂的「所知障」。

「餘習」則是從無始以來,久熏煩惱成習,那是一種慣性;
不管是在思想上或行為上的慣性。
比如說: 有人習慣性消極的思惟,
一旦遇到什麼事情,他都馬上想到壞的,
這也是一種慣性啊!

煩惱跟習氣不一樣。
⋯⋯ 煩惱是有心、有動機的去執行某一些顛倒的事。
習氣呢?習氣是一種慣性,
它不是有心的,它在不知不覺當中就這樣的運作。
習氣比較難斷,因為它太容易去做了,
在不知不覺當中就這樣做了,
它不用起心動念才做,平常就是這樣。
菩薩要度化眾生,如果有一些習氣,
就會障礙跟眾生的互動,
無法去利益眾生,
所以菩薩要有辦法轉自己的習氣。
單靠自己的力量是轉不過來的,
一定要有一些特殊的因緣。
所以習氣比較麻煩。
但是習氣不會障礙解脫,它跟生死沒有關係;
而是跟度眾生有關係,跟智慧圓不圓滿有關係。
阿羅漢雖然煩惱都斷盡了,但是習氣還在啊!
有些阿羅漢還是會罵人啊!
惡口習慣了,脫口而出。
有的會蹦蹦跳跳,就是比較躁動,比較活躍;
有的堅執己見,固執的心還蠻強的……
唯有佛才能將煩惱跟餘習完全的斷盡,這才算是最清淨,最聖潔的。

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