問：有皈依與沒有皈依有差別嗎？
答：是有差別的。就像要去一間學校念書必須要先註冊一樣，如果沒有正式皈依三寶，只能說是一個對佛教尊重的人；而正式皈依之後，就是一個正式的佛教徒了！
問：想要皈依需要有什麼樣的條件嗎？
答：皈依其實是自己對於選擇佛教，作為信仰及學習肯定的誓願。肯定圓滿的佛，是自己生命的導師；佛所體證及所說的法，是能讓自己得到解脫及清涼的方法；和合的僧團，是自己在修道旅途上的友伴，肯定這三件事情，就可以參加皈依了。
問：皈依後一定要吃素嗎？
答：佛法的根本精神是慈悲，要愛護一切的眾生，所以是鼓勵吃素的；但皈依並沒有嚴格要求一定要吃素不可，吃素是一種飲食習慣，可以循序漸進的學習。
問：沒有皈依可以受五戒、菩薩戒嗎？
答：不可以。因為一切在家戒或出家戒，都必須是建立在皈依的基礎上，才能得戒，所以皈依是很重要的。
問：皈依佛的意義是什麼？
答：皈依佛 〜 以佛為導師。
一個學佛的人如果想要完成生命或心靈層次的學習，那麼佛就是我們的老師！要完成人生的目標，成就自在與快樂，以世間追求快樂的方法，亦即讓身心自在的方法，是無法達成的；因為世間法有它不圓滿之處，所以我們要另求他法，也就是學佛。佛陀是我們的典範，他已是一個解脫的聖者，所以他可以作為我們的導師，教導我們如何得到生命究竟的自在與快樂。
問：皈依法的意義是什麼？
答：皈依法 〜 以法作生命的引導。
佛所體悟之真理和教法，是我們皈依的內容，這就是皈依法。皈依法就是要皈依生命的實相；實相是我們生命最終極的依靠，但是我們直到現在都還不知道那個實相是什麼，所以我們應依循著佛陀的教法，去學習認識生命的實相，並加以體證。所以佛是我們的老師，而法是生命的引導。
當我們的生命遇到困頓、痛苦或煩惱的時候，應該以法作引導，因為世間法有它不圓滿、不究竟之處，不能夠終極的去除我們的問題和煩惱，得了又失，失了又得，一直停留在這個層次。我們每個人對生命的體會，各有深淺的不同。有些唯有在面對苦難時，才會想要得到出離；但也有些人，面對一再重覆的短暫快樂，就會想要有所超脫。甚至到最後，我們會發現已經不是在境界上的苦、樂問題，而是察覺到存在本身就是苦，因為它是痛苦和快樂的根，而苦與樂的感受已經是枝末了。
我們每個人都在進行一場生命的旅行，引渡一個人來學佛，主要是因為他對「生命」這個課題有所疑惑，想了解「生命」的存在意義為何？而能給他一些幫助、引導和啟示。因為生命如同一個旅程，在每一個當下，你都有可能面對不同或特別的境界，怎麼去認識境界？怎麼認識自己？怎樣跟境界互動？用什麼態度，才能從這當中得到自在？而不是每遇到一個境界，就變成一種苦，這就是佛陀所要教導我們的。
問：皈依僧的意義是什麼？
答：皈依僧 〜 親近和合的修道團體 。
僧指的是同學、伴侶，一個和合的修道團體。
我們在生命的旅途上是孤獨的，因為每一個人都是最獨特、個別的生命。一個孤獨的旅人，他在這個世間所體會到的所有酸甜苦辣，都是他獨自要去面對與承擔的，並無他人可以真正同理他內心的這些感受。
生命一直都是孤獨的，這是實相，所以經云：「世間之法，獨生獨死，豈復有伴？」如何活出或創造出孤獨的藝術與智慧，並不是一個簡單的課題。所以就非常需要有同學善知識來鼓勵、激盪，陪伴他進行這樣的學習過程。
雖然很多生命的課題，都需要單獨地去面對，但當他進入佛門時，就會在生命旅程上，遇到有同樣體驗和學習的人，作為同參道友。當他面對瓶頸的時候，僧就顯得很重要了，因為同伴們會拉他一把，陪著他走一段路。
僧不是專指一個出家人，僧是一個修道團體、和合僧眾，是一群共同學佛、有共同生命理想的團體。
問：皈依後一定要受五戒嗎？
答：在佛陀時代，三皈依之後立刻就受五戒，現代為了方便大家的學習，三皈五戒是分開受的。但如佛所教，應該是要一起受的，因為三皈依是一種宣誓或誓願，如果只有宣誓，而在生活上沒有實踐，那就失去了皈依的意義了。所以要受過五戒之後，才是真正的優婆塞、優婆夷，即所謂近事男、近事女，也就是這個行者已逐漸地靠近聖道、靠近涅槃了。五戒有五戒優婆塞、優婆夷，而菩薩戒有菩薩戒優婆塞、優婆夷。
問：皈依後應該如何用功？
答：皈依後應當經常到寺院，親近善知識請問佛法，經由善知識給我們開示佛法，才不易偏離正法。聽聞法教後，更要時時思惟法義，通達法的道理，並且在身心與境界上，觀照法的實際情況。最後，應時時憶念三寶的功德，並祈請三寶護念加持，使自己所學習的法，能精進地實踐於生活當中，慢慢的煩惱就會降伏，善根增長，智慧清明。