一襲袈裟 無盡的福田

2017-9-22

視頻   一襲袈裟 無盡的福田

 

尼泊爾菩薩沙彌學院

 

眾生歡喜 諸佛歡喜

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袈裟福田地建校計劃開始啟動了…

慧光師父特別邀請半畝塘環境整合團隊前進尼泊爾,積極研議前期的規劃設計,並且與尼泊爾在地的團隊進行跨國合作,由知名的建築師Siddharth和士木工程師Amir,共同完成建校工程。

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半畝塘的執行長文淵和傳新、偉純,一直都是菩薩行者。
15年前即跟隨慧光師父參與菩薩寺的開山建寺,那時候他們一邊聽聞慧光師父講大智度論,一邊幫助師父以佛法的精神內涵,築建一座融合當代佛教藝術的寺院,生動地演繹著佛教的人文生活。
佛法不離世間覺,15年來小小的菩薩寺,果然牽動著成千上萬的心,回家。

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尼泊爾,一個可以呼喚生命的原鄉…
慧光師父再次帶著大家開山建校,這一次是回到佛國。

那一天清晨,我們佇在山頭眺望南方的藍毘尼,佛的出生地…
沒有心事了,只有無限的歡喜!

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慧光師父的背影不再孤獨,小沙彌一個接一個的,開始延續著佛法慧命。

被點亮的光明,將永遠照耀世間。

再次深深地感恩,您尊貴的護持。

 

一念清淨一念佛

2017-9-19

視頻   慧光法師《心經》開示   一念清淨一念佛

 

慧光師父 開示

所以 菩薩要安忍
要安忍
他在這個修道上
他不只是要能夠
斷除自己個人的煩惱 習氣
還要怎麼樣
還要度眾生
眾生也有他的煩惱習氣
是不是
我們自己的都那麼難度了
我們還要度別人的
所以哪裡說今天發心 明天成佛
那麼容易
所以 這種想法太過異想天開了
這不是一種真實的狀態
真實的狀態

因此 我們修道
不應該在那個結果上分別 執著
成佛是在什麼時候成佛的
在當下成佛的 不是在未來成佛的
是在當下成佛的

意思就是說
你每一念心是不是能跟法相應
這才是成佛的因緣
對不對
我們每一念心都跟法相應
清淨地轉 斷掉煩惱
無明斷掉 能修善法
你看 一念心 這一念心就是佛
佛的境界 佛的功德
就在那一念心當下
你每一念心
每一念心都是這樣子的功德
都是這樣子的成就
那就是佛現前
是不是
成佛就是這個意思
每一念心都是這樣子
清淨 無染著 遠離無明習氣
而不是只是一念而已
只是這一念是沒有染著的 清淨的
但是下一念呢 再下一念呢
通通都染著 都跟無明相應
那這個佛只是part time的佛嘛
不是永遠的佛
而不是一個full time的佛嘛
是偶爾做一下佛
但是不是真正的永遠都是佛
所以 這樣子的佛不及格
這樣子的佛不及格

所以 我們不求
不是在求未來的成佛
是求你當下要成佛
而且每一個當下你都能成佛

所以 修道在過程中 不是結果
成就是自然的
最後的成就是自然的
因為當下用功了
所以成就是自然的

因此 世間的眾生
他不了解這個道理的時候
他學習佛法 他要快速成就
師父 有沒有一個捷徑
有沒有一條捷徑
有啊
什麼捷徑
用功
用功就是捷徑
因為我們用功
可以讓這件事情快一點 快一點
精進 我們要精進
如果我們不精進地辦道
我們不精進地辦道

那麼 這件事情 你看
進進退退 時好時壞
修善法 斷煩惱
這一件事情時好時壞
如果遇到順境
遇到善知識的引導
他可能還可以修一點善法
如果今天起煩惱心了
逆境 起煩惱心了
叫我修善法 那就很困難囉
很困難囉

你譬如說慈悲
我們要對眾生慈悲
大概是我們
身心處在比較安穩的狀態
我們可以對別人慈悲
當我們自己身心苦惱的時候
還要生起慈悲心去照顧別人的苦
那你就要很大的心力了
對不對
所以說 這個事情不容易 不容易

 

伏心菩提

2017-9-18

視頻   慧光法師《心經》開示   伏心菩提

 

慧光師父 開示

再來 發心是一剎那而已
有沒有一直在發心的
這個發心就一剎那而已
我願度眾生
為度眾生願成佛
為了度眾生 我願意成佛
就發心

那下面呢 下面還在發心嗎
下面就要進入到下一個階段
下一個階段 就是伏心菩提
伏心菩提
就是發心之後
要安忍於菩提道的修持
我們要安忍
要安住 而且要忍耐
要有耐心地在菩提道上面用功

我們不是今天發心 明天成佛
沒有那麼快
是不是
沒有那麼快
所以 你看我們這一生
也過了差不多大半輩子了
大半輩子了
所以 至少
你也要有大半輩子來修行吧
就是 如果像我們這樣 是四十歲
譬如說四十歲
你花個四十年來修行也不為過
對不對
才抵過前面的煩惱的薰習
何況我們還要矯枉過正
才有辦法真的超越
對不對

然後 我們輪迴也不是只有一世嘛
還有過去世的
累生累劫這樣子
所薰習的煩惱習氣
那可多的了
所以 我們怎麼有可能想說
我今天發心 明天成佛
或者是甚至有一種想法
我今生就要成佛
這種也是
當然 發心很好
我們希望他今生能成佛
但是 客觀地來看這件事情
這件事有相當的困難度
有相當的困難度

我剛剛講的
我們不只這一生的煩惱習氣而已
我們還有過去世的
這一些 不要說多 十世就好了
對 十世就好了
這十世的煩惱習氣
要在一生裡面完全消滅
哇 我們要花多少的力量
才能夠消滅它
消滅它

 

發菩提心

2017-9-17

視頻   慧光法師《心經》開示   發菩提心

 

慧光師父 開示

第一個 發心菩提 意思就是說
菩薩於無量生死輪迴中發心
他遇到了善知識的引導
皈依了三寶
或者是他見到眾生苦
然後發心要求學一切解脫道
幫助一切眾生
或者是他看到佛法的教法
就是生命真理的教法有所損壞
被破壞了
所以 他不忍這件事
他不忍眾生苦 不忍聖教衰
有這些因緣
譬如說 類似這些因緣
所以他發心
他發起了菩提心
要上求佛道 下化眾生

所以 為了證入無上菩提
無上佛菩提
願修學一切善法 利樂一切眾生
名為菩提
這是在因中說果地的成就
叫做發心菩提

實際上這個是菩提心嗎
已經成就了嗎
跟空相應 跟實相相應的心
有嗎
還沒
還跟煩惱相應 還沒解脫
所以不是菩提
不是菩提
但是因為在因地裡面
去說果地的成就
果地的成就 就是成佛
所以 他現在在發心的情況
這個發心 就叫發心菩提
或者我們講
發菩提心

所以 我們現在發菩提心
我們是已經跟真理實相相應了嗎
已經能證悟真理實相
是這樣子嗎
煩惱斷盡了
身心清淨 獲得解脫
是這樣子嗎
還沒有
只是說
我們發心朝著那個方向去用功了
去學習了
所以 未來一定會成就
身心清淨 自在解脫
所以 在因中說果地的成就
這叫發心菩提