正思惟

2018-6-24

視頻 慧光法師《心經》開示 正思惟

慧光師父 開示
所以 如果有那種
喜悅之後產生的不舒服
黏著心 不捨的心
那個就是有貪著心了
你有貪著的心了
我說 像那個吸鐵遇到鐵的時候
就黏上去了
然後 你要拔掉
怎麼拔 它就是有一種牽引的力量
然後就要花很大的力氣
才有辦法把它拔掉
貪著的心就像這樣子
所以 喜歡
你相應那個境界
跟你有貪著心很類似 很像
所以眾生有的時候會釐不清楚
那麼 所以說
一個開悟的聖者
證到初地的 或者是初果
這個人有沒有貪心啊
他會不會有貪心啊

他還是有貪心的
但是 他有貪心
他生起貪心
他會不會隨著他的貪心啊
他有正思惟 他有善思惟
他會用他的思惟去引導他的心
他不會任意妄為
凡夫眾生就是任意妄為

他什麼心生起
貪心也好 瞋心也好
就隨著那個心
愛怎麼樣 他就怎麼樣
不是
一個修道者 他會觀察清楚
這個心念
到底是善的呢 還是惡的呢
是正確的呢 還是顛倒的呢
如果他這種理智的覺察都沒有
就是一種用理智 用覺察
去看自己的心 都沒有
他怎麼斷煩惱
沒有辦法斷
所以 面對到那個貪心的境界
如果他知道
那個是對他的生命是有傷害的
或者對眾生是有傷害的
他絕對不會去奉行那件事情
他不會去做那個事
雖然他內心裡面貪著那個境界
但是他會用他的智慧去引導他的心
所以這中間有一點點掙扎
有一點拉扯
那再來就是
我們凡夫眾生
就是不喜歡那個拉扯
對不對
我們也會有那個拉扯
但是我們不相應
不歡喜那個拉扯
我們覺得我們一定要把它合理化
不要一直處在那種矛盾之中
然後 如果那個貪心太強烈了
那個貪心有能力說服你
它就會開始說服你
讓這件事情合理化
所以 我們大概遇到貪心
都沒有太大的力量去掙脫它
掙脫它
凡夫眾生就是這樣子
他沒有太大的力量去掙脫它
他會隨順這個煩惱造作
因為他或許也看到這個掙扎
內心有這樣的掙扎
但是 當他的善惡的抉擇力
或者是正確 顛倒的抉擇力
不夠強的時候
不夠堅固的時候
他很容易隨著煩惱轉
所以說 我剛剛講的
我們要善思惟
我們要正思惟
既然要思惟
那就要抉擇善 抉擇正
不要抉擇惡 抉擇不正
那就麻煩了

因為您,我們有愛滿滿

2018-6-22-1

尼泊爾菩薩沙彌學院 中峰三時繫念佛事
法會缘起 /
在尼泊爾菩薩沙彌學院的20位小沙彌,平時除了各種學科的學習之外,慧光師父更重視在佛門五堂功課的修持。
每位小沙彌不僅必需孰悉早晩課、過堂等儀軌,司法器和唱誦也一樣都要通達。最近小沙彌的功課是熟背大悲咒、阿彌陀經等這些較長的經文。
這是很難的事,但是他們做到了。
有人問慧光師父,小沙彌不是尼泊爾人嗎?他們會用中文誦經?
是的,這是一所漢傳的叢林佛學院,所有的唱誦都是使用中文的法本。
所有的經文全是小沙彌握著筆,一個字一個字的寫著,然後背下來。
慧光師父說,會背誦阿彌陀經了,帶著小沙彌舉辦一場三時繫念佛事的因緣就成熟了。
這是第一次,在尼泊爾菩薩沙彌學院舉行的報恩法會,希望您能夠一起參與盛會。
現在小沙彌滿心歡喜的期待,祈願以此法會的莊嚴,回向
世界和平  人民安樂
法界有情  同登彼岸
深深地感恩您…
由於您的護念,小沙彌已經慢慢成為世間的一片光明。
2018-6-22-2
法會訊息 /
主法和上:上慧下光 和上
法會日期:2018年7月10日(週二)
法會時間:下午15時至20時
法會內容:中峰三時繫念佛事
甘露施食
法會地點:尼泊爾
加德滿都 Budhanilkantha
法會功德:隨喜 (可以隨分隨力的護持,不限金額)
聯絡方式:ibsvima@gmail.com
+886 4 24079920台灣
+977 9808096268‬尼泊爾
+86 13510564478 大陸
參加辦法:
1、請親自蒞臨法會現場(尼泊爾 加德滿都),敬請註明是否需要接機及食宿安排。
2、或參加網路法會直播,可於當天進入連結網站。
3、請儘早登記填寫消災、超薦、施食(贊普)、供僧等功德回向。
#法會登記
(请扫以下二维码,选“识别图中二维码”,填写表單)
尼泊尔三时系念法会
#本次贊普物資,將平均分配布施給加德滿都孤兒院及高山村莊孤苦貧戶
#本次法會功德款,悉數護持尼泊爾菩薩沙彌學院 教育基金

正精進

2018-6-21

慧光師父 開示

精進的心,才是我們最大的財富。

正思惟

2018-6-19

視頻 慧光法師《心經》開示 正思惟

慧光師父 開示
所以 我們人要作學習
為什麼要學習
就是表示我們認為是可以改變的
對不對
所以我們要學習
但是 聽起來好像懂
但是實際面對境界的時候
又回到那個自性的執著
自性的分別
就是有實體的
有自性的那種分別心裡面
我是真實的 境界是真實的
所以 這種二分法的思惟模式
要到什麼時候才會斷
才會停下來
就是 你體驗到什麼叫做實相
因為在實相裡面沒有能所
你終於看到我是空的
我是空的 境界也是空的
沒有真實體性
終於懂了
因為那是被你體驗到的東西了
不是你想出來的東西了
也不是別人告訴你的
別人告訴你
你會懷疑到底是真的還假的
自己想出來 可能我想錯了
但是 當事實擺在眼前的時候
你自己體驗到的
這個東西是假不了的
火會燙 有沒有人懷疑這件事
不然燒燒看 看火會不會燙
例如這樣子
就是 當我們去經驗它的時候
我們直接去體會它的時候
我們就會懂了
那個時候 我們生起了分別心
我們才知道那個叫虛妄的分別
不是如理如法的分別
是一種顛倒的分別
不是一種正確的分別
所以 那個顛倒的分別叫邪分別
不正的分別 邪分別
那 再進一步就要生煩惱
就種種其他的煩惱就要生起了
貪心 瞋心
都是因為分別心才有那一些煩惱的
沒有分別心 哪來的那些煩惱
所以講到最後 我們的想
我們的想很重要
你是怎麼想的
你既然要想
你有沒有想對
會想
你不會想
你不會想就鑽牛角尖
然後就執著在那裡 鑽不出來了
不會想
不善思惟
我們要善思惟
而且 不只要善思惟
還要正思惟
正確的思惟
既然要分別
就把它分別正確 不要分別錯

恆住捨性

2018-6-17

慧光師父 開示

學習佛法,就是學習捨。
沒有其他的了,就是不斷地捨掉你的煩惱,捨掉你的執著。